Une « source de très haut rang » au sein de Tsahal s’est prononcée en faveur du projet de loi du gouvernement sur la conscription, tel qu’amendé par le ministre de la Défense Galant. Exempter les ultra-orthodoxes de la conscription à 23 ans « ne bouleversera pas l’équilibre si ceux qui servent sont récompensés », a déclaré l’officier militaire aux journalistes.
Le projet de loi du gouvernement prévoit la délivrance de « tickets blancs » aux adeptes de la yeshiva à l’âge de 21 ans – cette exigence des partis ultra-orthodoxes est inscrite dans les accords de coalition. L’armée est prête à abaisser l’âge de la conscription à 23 ans, en conséquence, les parties sont susceptibles de négocier pendant 22 ans.
Dans le cadre du plan Galant, ce privilège pour les membres du secteur ultra-orthodoxe sera compensé par le gouvernement par une augmentation substantielle des récompenses matérielles pour ceux qui servent, y compris la gratuité de l’enseignement supérieur et une aide au logement pour les soldats démobilisés, une réduction de la durée de vie des « jobniks » à deux ans, et augmentation des salaires des soldats des unités de combat pour les huit derniers mois de service.
Désormais, les « haredim » bénéficient d’une exemption totale de la conscription à l’âge de 26 ans. Les partis ultra-orthodoxes exigent que des billets blancs soient délivrés aux yeshivahites à l’âge de 21 ans afin qu’ils puissent quitter les yeshivot et aller travailler à cet âge. Ainsi, les politiciens religieux admettent que des jeunes hommes issus de familles ultra-orthodoxes siègent dans des yeshivas non par amour pour la Torah, mais par réticence à rejoindre l’armée. Dans le même temps, des privilèges pour les érudits de yeshiva sont exigés précisément au motif qu’ils « consacrent leur vie à la Torah », bien que nous parlions de privilèges sur le fait d’être né dans une famille religieuse.
Pour cette raison, Torah Jewry craint raisonnablement que la Haute Cour de justice rejette la nouvelle loi, comme elle a rejeté la «loi Tal»: aucun avantage ni privilège pour le personnel militaire n’élimine le fait évident que la liberté du devoir militaire est accordée à un certain secteur « par droit de naissance », tandis que d’autres n’ont pas la liberté de choix et sont passibles de sanctions pénales pour objection de conscience.
Tsahal évalue «l’équilibre» des avantages et des privilèges en fonction des besoins pratiques de l’armée – les militaires soutiendraient la libération complète des «haredim» s’ils n’avaient pas peur que les conscrits laïcs soient indignés et refusent également de servir. Les économistes soutiennent également l’exemption des Haredim de la conscription comme moyen de les intégrer au marché du travail.
