Alors que la nation dâIsraĂ«l lutte pour faire face Ă sa pire catastrophe avec la mort de 45 personnes tuĂ©es dans une bousculade lors des cĂ©lĂ©brations de Lag BaâOmer sur la tombe du rabbin Shimon Bar Yochai sur le mont Meron, il a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© que lâĂ©vĂ©nement tragique a Ă©tĂ© prĂ©dit dans les Ă©crits de Rabbi Shimon lui-mĂȘme, il y a plus de 2000 ans.
La rĂ©fĂ©rence a Ă©tĂ© faite dans la section traitant de la section de la Torah Naso Ă la page 144 dans lâEdra Raba (le grand rassemblement) appelĂ© HaPartzuf HaElyon (la face supĂ©rieure) du Zohar, lâouvrage fondateur du mysticisme juif rĂ©digĂ© par le rabbin Shimon bar Yohai qui a Ă©tĂ© enterrĂ© sur le mont Meron en 160 CE.
LâEdra Raba raconte une conversation entre Elie le prophĂšte et le rabbin Shimon Bar Yochai. Il devait y avoir un rassemblement oĂč Hachem rĂ©vĂšlerait des secrets aux Tzaddikim. Elie Ă©tait lĂ mais a dĂ» partir car Hachem lui a confiĂ© une tĂąche. Ălie a Ă©tĂ© envoyĂ© pour sauver le rabbin Hamnounah et ses amis qui ont Ă©tĂ© emmenĂ©s captifs dans une prison romaine. Ălie a fait tomber les murs et 45 des gardes romains ont Ă©tĂ© tuĂ©s. Il a ensuite sauvĂ© le rabbin Hamnounah.
Le rabbin Yosef Berger, le rabbin de la tombe du roi David sur le mont Sion, a répondu à cette remarquable référence.
«Il est impossible de comprendre entiĂšrement les secrets du Zohar et ce nâest pas le moment de rejeter la faute», a dĂ©clarĂ© le rabbin Berger. «Nous devons nous rĂ©conforter et renforcer la nation Ă cet Ă©gard. Mais mĂȘme cet horrible Ă©vĂ©nement nous rapproche de la rĂ©demption.
«La tragĂ©die sâest produite lors dâun chant collectif lors quâils chantaient âAni Maaminâ, une chanson sur la foi totale en la venue du Messie», a dĂ©clarĂ© le rabbin Berger. «Lâexil a commencĂ© et le Temple a Ă©tĂ© dĂ©truit Ă cause de la prĂ©valence de la haine sans cause parmi les Juifs. Les personnes qui Ă©taient Ă lâĂ©vĂ©nement Ă©taient toutes sans reproche, mais la tragĂ©die des personnes qui se piĂ©tinent, des personnes qui ont Ă©tĂ© forcĂ©es contre leur volontĂ© de faire du mal aux autres, est une leçon claire que nous devons accroĂźtre lâamour pour notre prochain au point oĂč câest tout ce qui reste, lâamour pour notre prochain.
«Lâavalanche Ă©crasante qui a tuĂ© 45 Juifs dĂ©crite dans lâEdra Raba a retardĂ© la rĂ©vĂ©lation des secrets profonds de la Torah. Ces secrets seront finalement rĂ©vĂ©lĂ©s par le Messie. Et la seule façon dâinaugurer le Messie est dâaugmenter notre amour pour notre compagnon juif. Lâhistoire juive a montrĂ© Ă maintes reprises que la haine au sein de la nation signifie la mort pour tous.
Le rabbin Eyal Riess, directeur du Centre Tzfat Kabbalah, a eu des mots de rĂ©confort quâil a postĂ©s sur la page Facebook de lâorganisation.
«Le rabbin Elazar, fils du rabbin Shimon Bar Yochai, a dit dans le livre du Zohar : âUn cri est coincĂ© dans mon cĆur dâun cĂŽtĂ©, et la joie est coincĂ©e dans mon cĆur de lâautre cĂŽtĂ©â. Malheureusement, le jour lumineux et heureux de Lag Baomer, ce terrible dĂ©sastre sâest produit, en particulier sur la tombe du rabbin Shimon qui a toujours Ă©tĂ© connue comme un lieu de fĂȘte. Pourquoi ? Quelle est lâexplication ? Pourquoi la douleur est-elle si grande?
Le rabbin Riess a cité les psaumes :
Aucun signe nâapparaĂźt pour nous ; il nây a plus de Navi ; personne parmi nous ne sait depuis combien de temps. Les Psaumes 74 : 9
«Nous ne pouvons pas comprendre pourquoi 45 ùmes précieuses nous ont été enlevées au milieu du jour saint.»
«Selon la Kabbale, le dĂ©compte du 33e jour dâOmer est exprimĂ© dans la Kabbale comme« Hod in Hod ». «Hod» dans la doctrine de la Kabbale symbolise lâadmission et la reconnaissance des aspects cachĂ©s et inaccessibles de Dieu qui ne peuvent ĂȘtre perçus par une pensĂ©e humaine limitĂ©e.
Le rabbin Riess a soulignĂ© que de tels Ă©vĂ©nements tragiques proviennent de lâaspect inaccessible de la prĂ©sence de Dieu dans ce monde et sont, par consĂ©quent, au-delĂ de toute explication et comprĂ©hension. Pour cette raison, ils sont encore plus saints.
«Nous prierons pour la sĂ©curitĂ© des blessĂ©s et pour lâĂ©lĂ©vation de lâĂąme des dĂ©funts dans la catastrophe, ajouterons de la lumiĂšre dans les bonnes actions et ferons tout notre possible pour que de telles catastrophes ne se produisent pas Ă lâavenir, nulle part et en tout temps, nous nâapportons que de bonnes nouvelles. Amen. »
RĂ©daction francophone Infos Israel News pour lâactualitĂ© israĂ©lienne
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