Le rabbin Uri Sharki explique: C’est l’argument derriĂšre Rak-Bibi ou Rak-No-Bibi

En prĂ©paration Ă  la fĂȘte de Pessah qui approche,  le rabbin Uri Sharki  a parlĂ© des trois rabbins dont il a appris, des lacunes de la vision ultra-orthodoxe, de la place de l’art, etc. Comme mentionnĂ©, parmi les nombreux sujets, le rabbin Sharki a Ă©galement Ă©voquĂ© la rĂ©forme juridique et les protestations qui l’ont suivie. Dans l’interview, il a exprimĂ© sa position claire en faveur de l’avancement de la rĂ©forme malgrĂ© la protestation – mais en mĂȘme temps, il a expliquĂ© ce qu’il pense derriĂšre la protestation gĂ©nĂ©ralisĂ©e et l’opportunitĂ© qui peut se dĂ©velopper suite Ă  la crise.
Les tensions sont une prĂ©paration Ă  la synthĂšse – l’esprit veut connaĂźtre l’autre

« Il y a une coutume parmi les Juifs sĂ©farades, commença le rabbin, de lire la prophĂ©tie d’EzĂ©chiel pendant les douze premiers jours du mois de Nisan : « Et toi, fils de l’homme, prends un arbre et Ă©cris dessus pour Juda et les IsraĂ©lites son ami, et prenez un arbre et Ă©crivez dessus pour Joseph , l’arbre d’EphraĂŻm et chaque maison d’IsraĂ«l est son ami, et vous attire un Ă  un, allez Ă  un arbre et soyez un dans votre main.’

 

Le rabbin explique ce qui se cache derriĂšre ce cri amer : « Au lieu de ne voir que le cĂŽtĂ© de la lutte et de l’hostilitĂ©, on pourrait mĂȘme dire la haine qui existe entre les partis au sein de la nation – nous prĂ©parons ensemble la fĂȘte de la libertĂ©, et en pour sortir ensemble pour la fĂȘte de la libertĂ© il faut ĂȘtre tous ensemble. Cette rĂ©alitĂ© que chacun exprime, mĂȘme si de maniĂšre amĂšre et douloureuse, sa position – c’est parce qu’il veut que chacun veut connaitre l’autre.

Le véritable argument derriÚre juste-Bibi ou juste-pas-Bibi 

« Il est intĂ©ressant de voir que si vous entendez en surface l’énoncĂ©, au-delĂ  de la question seulement-Bibi ou seulement-pas-Bibi ou dĂ©mocratie ou pas dĂ©mocratie et ainsi de suite, , toutes sont des phrases rĂ©servĂ©es Ă  la superficialitĂ©, vous remarquez qu’il y a quelque chose d’autre  : la vraie demande est ‘Pourquoi ne m’écoutes-tu pas ?' ».

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« MĂȘme quand on le dit parfois comme de la manipulation politique, ce dicton â€˜Ă©coutez-moi’ est en rĂ©alitĂ© le dĂ©sir de joindre les deux bouts. Si on parle d’un message de renouveau pour Pessah, c’est Ă  ce point qu’il faut ĂȘtre attentif et ne pas avoir peur des crises. Les crises sont toujours une opportunitĂ©.

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