Nouveau ! Apprenez la Paracha gratuitement surwww.torah-box.com/kria

 

Ce qu’on attendait tous depuis longtemps se rĂ©alise sous nos yeux
Vous rĂȘviez de pouvoir apprendre la Paracha avec les ta’amim en solo, de rĂ©viser la Haftara de votre bar–mitsva, d’écouter la Torah comme les Juifs l’écoutaient de la bouche de MochĂ© rabbĂ©nou, aujourd’hui, c’est possible !

 

Torah-Box met Ă  la disposition de tous la lecture des 5 livres de la Torah en version originale, avec la cantillation.

 

Ces trésors de notre tradition se trouvent surwww.torah-box.com/kria en écoute-audio ou en téléchargement et ceci de maniÚre totalement gratuite !

 

Vous pourrez Ă©couter chaque paracha entiĂšrement, avec toutes les montĂ©es, ainsi que toutes les haftarot. Des ‘hazanim et des rabbanim rĂ©putĂ©s vous feront dĂ©couvrir notre patrimoine dans toute sa diversitĂ© linguistique et musicale : du Maroc Ă  l’AlgĂ©rie, en passant par la Tunisie, vous laisserez votre cƓur vibrer aux sons mĂ©lodieux de la Torah tels que les ont Ă©coutĂ©s nos ancĂȘtres
 Le rav Ilan Ouaknine vous donnera accĂšs au prestigieux patrimoine marocain
 Puis le rav Ygal Cohen-Solal vous invitera Ă  gouter Ă  l’inimitable douceur de la Tunisie
 Enfin le rav Emmanuel Zaoui saura vous Ă©mouvoir avec la cantillation algĂ©rienne si particuliĂšre. Et pour bientĂŽt, les achkĂ©nazes seront Ă©galement servis.

 

Mais au fait, qu’est-ce que les ta’amim ? Ce sont des signes particuliers qui se rajoutent au texte original de la Torah, que l’on ne doit pas confondre avec les signes vocaliques ou voyelles. Les ta’amim sont des signes de cantillation musicale et de ponctuation qui permettent de lire les versets de la Torah en les modulant sur diffĂ©rentes notes chantĂ©es. Il est bon de prĂ©ciser qu’aussi bien les ta’amim que les voyelles n’apparaissent pas dans le texte original de la Torah tel que nous l’avons reçu de MochĂ© rabbĂ©nou.

 

Cependant la prononciation prĂ©cise des mots de la Torah aussi bien que leur cantillation, ont Ă©tĂ© transmises Ă  MochĂ© rabbĂ©nou par Hachem Lui-mĂȘme et rentrent dans le cadre juridique de « Halakha lĂ© MochĂ© mi SinaĂŻ », Ă  savoir des halakhotes (lois rĂ©gissant le comportement) qui n’ont pas de source mentionnĂ©e dans le texte de la Torah mais qui ont Ă©tĂ© transmises oralement de MaĂźtre Ă  Ă©lĂšve depuis MochĂ© rabbĂ©nou, qui les a lui-mĂȘme reçues d’Hachem sur le mont SinaĂŻ.

 

Nous pouvons nous demander quelle est l’importance des ta’amim. Comme l’expliquent les Ă©lĂšves de rabbi MeĂŻr Mazouz, roch yĂ©chiva de KissĂ© Ra’hamim, l’importance des ta’amim est grande. Ainsi qu’il est mentionnĂ© dans le traitĂ© MĂ©guila 3a oĂč est rapportĂ© un verset du livre de Né’hemia (chapitre 8, verset 8): « Vayavinou bamikra », « Ils comprirent le texte ». La guĂ©mara (Talmud) explique qu’il s’agit des ta’amim. Cela signifie que la bonne comprĂ©hension du texte du TĂ©nakh (Canon biblique Juif) a Ă©tĂ© rendue possible grĂące Ă  la prĂ©sence des ta’amim. Autrement dit, l’un des objectifs essentiels des ta’amim est de ponctuer le verset pour en rendre la lecture comprĂ©hensible. Ceci est vrai au point qu’un grand nombre de commentateurs du TĂ©nakh ont axĂ© leurs explications sur le dĂ©coupage du verset, tel qu’il ressortait en fonction des ta’amim. Ceci est particuliĂšrement vrai pour le Sforno, un des grands commentateurs de la Torah qui a vĂ©cu en Italie (1468-1550).

 

Le deuxiĂšme objectif des ta’amim est de permettre une lecture cantilĂ©e de la Torah et des autres textes du TĂ©nakh afin de toucher le cƓur des auditeurs et d’éveiller leur sensibilitĂ© aux concepts Ă©thiques et juridiques qui sont contenus dans les textes bibliques. En effet, le chant a une capacitĂ© d’éveiller l’ñme humaine, bien au-delĂ  de ce que pourrait rĂ©aliser une simple lecture non-cantilĂ©e.

 

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