Une nouvelle version en hébreu de l’ouvrage célèbre d’Elie Wiesel (87 ans), « Nuit » a été publié pour la première fois. Elle montre de la part de son auteur, la frustration avec les dirigeants juifs pendant la Shoah, une manifestation de révolte contre Dieu, le désir de se venger sur les Hongrois qui souriaient quand les Juifs ont été déportés, et la description des scènes sexuelles dans les trains vers Auschwitz.
Celui qu’il a révélé l’écriture est le Dr Joel Rappel, qui a trouvé des millions de documents dans 330 boîtes de Wiesel à l’Université de Boston, où il a enseigné depuis plus de 35 ans.
Ces documents décrivent entre autres la vie de Wiesel dans la ville transylvanienne de Sighet (puis la Hongrie, aujourd’hui en Roumanie), où il est né en 1928, et à New York, où il a vécu depuis les années 1960; ses expériences à Auschwitz et Buchenwald; sa carrière comme journaliste israélien après la Shoah et son travail en faveur des Juifs soviétiques et droits de l’homme dans le monde entier; et sa carrière d’écrivain à succès qui côtoie les leaders mondiaux.
Le Dr Joel Rappel, historien et ancien employé de Radio Israël s’est spécialisé dans la recherche sur la Terre d’Israël, la nation juive et le judaïsme, il a travaillé sept ans pour remplir la tâche complexe de tri et d’organisation. Il a passé deux ans et demi à rechercher le manuscrit perdu de Wiesel.
Au milieu de son travail, il s’est concentré pour trouver un fragment d’une version hébraïque différente de la traduction par Haim Guri. Cela l’a amené à consulter Wiesel à propos de l’existence d’une version spéciale en hébreu écrite seulement pour Israël.
Cette trouvaille génère des questions sur la raison de leur non-publication, mais spécule que l’homme qui a aujourd’hui une santé fragile a voulu laissé ces textes aux futures générations.
Dans le manuscrit, Wiesel écrit: « Nous croyons aux miracles et Dieu et non pas au destin … nous aurions pu éviter de nombreuses catastrophes», écrit-il. « Il y a un Dieu dans le ciel, …l’univers est divisé en deux: Les anges de la mort et les morts»
Puis: «Je me suis arrêté de prier et j’ai cessé de parler de Dieu, car j’étais en colère contre lui… Nous ne méritons pas de prier pour lui car, vraiment, pouvait-Il entendre nos prières? Pourquoi le sanctifier …??? Pourquoi la souffrance pleut sur nos têtes? Pourquoi Auschwitz et Birkenau? … Cette fois, nous n’allons pas nous présenter comme défendeurs devant le tribunal et devant le juge divin. Cette fois, nous sommes des juges et Lui, l’accusé. nous sommes prêts ».
Il y a un grand nombre de documents sur ce sujet concernant un « acte d’accusation divin » et tous ses documents secouent les fondements de la justice ».
« Night » est le premier livre de Elie Wiesel, écrit en 1950 et traduit en anglais en 1960 où il décrit ses expériences en tant que jeune Juif pendant la Shoah, aux prises avec des problèmes existentiels graves liés à l’identité et basées sur la foi, ce qui lui a valu une reconnaissance internationale.
L’archive de la version « Night » est très différente de celle publiée. Elle contient des sections entières qui ne figurent pas dans le livre fini.
Les vives critiques contre Dieu sont visibles dans la version archivée et comprennent également des critiques acerbes contre des Juifs qui ont cédé à la tentation de croire que rien de mauvais ne leur arriverait. Wiesel règle ses comptes avec ceux de son peuple qui ont fermé leurs yeux et les oreilles devant ce qui se passait, et leur reproche d’ouvrir la voie pour les nazis. Il les appelle les «faux prophètes».
« Les éternels optimistes … Ce ne serait pas une exagération de ma part si je disais qu’ils ont beaucoup aidé à la nation génocidaire pour préparer l’arrière-plan psychologique dans ce désastre», écrit-il, ajoutant: « En fait, les professionnels optimistes voulaient faire tout facilement. Présent, mais ce faisant, ils ont enterré l’avenir …plus de juifs auraient pu être sauvés mais nous avions brisé l’épée du destin sur un autel brûlé par des meurtriers. A la place, nous aurions fui … caché dans les montagnes avec les agriculteurs ».
Il parle également des dirigeants juifs, tant en Palestine sous mandat britannique et dans le monde. « Nous ne savions rien en Europe, alors qu’ils le savaient dans la terre d’Israël, à Londres et à New York. Le monde était silencieux et le monde juif était silencieux. Pourquoi? Pourquoi, il n’était pas vital de nous informer de ce qui se passait en Allemagne? Pourquoi n’avons-nous pas été prévenus? Il a également accusé le monde juif et ses dirigeants d’avoir omis de nous avertir, au moins du danger qui nous attendait comme une embuscade, afin que nous puissions trouver des moyens de se sauver ».
Il décrit également en détail ses voisins chrétiens-hongrois, en regardant avec bonheur les Juifs de sa ville natale quand ils ont été expulsés. « Tous les résidents se tenaient à l’entrée de leurs maisons, leurs visages remplis de bonheur de voir leurs compatriotes malheureux marcher et disparaître dans l’horizon pour toujours. Je découvrais le vrai visage des Hongrois. Un visage brutal d’un animal. Non il serait exagéré si je disais que les Hongrois étaient plus violents envers nous que les Allemands ».
Wiesel décrit également le désir de vengeance qui a surgi en 1945. «À la fin de la guerre, je refusais de retourner dans ma ville natale parce que je ne voulais plus voir ces visages que je voyais quand nous avons été déportés. Si j’étais allé, cela aurait été seulement pour se venger et dénoncer l’hypocrisie des Hongrois».
Un autre détail remarquable qui ne figure pas dans la version actuelle de « Night » sont les relations sexuelles entre déportés dans des wagons à bestiaux vers Auschwitz.
Il a écrit en détail dans le texte archive: « Sous le couvert de la nuit, il y avait des garçons et des filles qui ont eu des rapports sexuels. L’impact de la catastrophe entraînait la tension sexuelle de ces derniers jours qui a provoqué la volonté de la libération … et la chaleur …le principal était de manger, boire et être joyeux, car demain nous allions mourir. »
