Question 1: Pourquoi ressentez-vous le besoin de faire de chaque événement juif un événement qui concerne tous les peuples autres que le peuple juif?

Celui-ci est un vrai casse-tête. Chaque Pessa’h (Pâque), je vois de nouveaux articles sur une nouvelle chose à ajouter au plateau du Seder pour représenter des personnes marginalisées. Des oranges, des artichauts, de la nourriture de l’âme et toutes sortes de choses.

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Je suis sûr que les gens réclament maintenant de mettre de la marijuana sur la plaque de Seder (ce que je comprends un peu, étant donné que cela pourrait aider certains de nos frères plus avides de Matzah à avaler leurs biscuits salés).

Maintenant, je ne dis pas que nous ne devrions pas prêter attention aux femmes battues, aux personnes vivant dans la pauvreté ou à tout autre peuple opprimé , mais pouvons-nous prendre un peu de temps pour nous-mêmes, s’il vous plaît ?

La dernière fois que j’ai vérifié, il n’y avait pas de Palestiniens parmi l’équipage de Moïse à l’Exodus. Vous avez tout le reste de l’année pour défendre qui vous voulez, mais pendant Pessah, prenez peut-être plus de cinq minutes pour réfléchir à ce que signifie être juif et pourquoi cela compte avant de tourner votre attention vers tous les autres. Aussi difficile que cela puisse paraître, la charité commence chez soi et, à présent, le peuple juif redevient un groupe marginalisé dans tous les pays, à l’exception d’Israël. En fait, Dieu aide ceux qui s’aident eux-mêmes.

Question 2: Pourquoi avez-vous besoin de tant de versions différentes de la Haggadah ?

Chaque année, je vois cet article exact sur Facebook, qui provient toujours de quelqu’un qui vit en dehors d’Israël: «J’ai un enfant de ___ ans qui montre très peu d’intérêt pour le judaïsme, que puis-je faire pour convaincre mon enfant de participer au Seder de cette année? ”.

La réponse la plus courante est de commencer à répertorier diverses versions de la Haggadah que les gens proposent pour vendre à des parents juifs désespérés de la diaspora. La Haggadah Harry Potter, la Haggadah de justice sociale, la Haggadah de Noël (je ne sais pas si le dernier existe, mais je suis sûr que cela finira par se produire).

Cela m’a toujours dérouté, car j’étais enfant au Seder de Pessa’h, et l’histoire est pleine de choses sauvages qui peuvent capturer l’imagination de tout enfant sans l’aide de JK Rowling.

Les 10 plaies, une évasion miraculeuse de l’esclavage et la scission de la mer sont tous des éléments assez incroyables d’une histoire incroyable. Pourquoi faut-il y ajouter du sens en y intégrant des causes de justice sociale occidentale ? Tout ce qu’il y a à faire, c’est de renforcer l’idée que les histoires que nous racontons ne sont ni intéressantes ni importantes en elles-mêmes, raison pour laquelle ils ont tant besoin de l’aide extérieure.

Au lieu de cela, préparez ces enfants tout au long de l’année en leur racontant des histoires étonnantes du peuple juif, non seulement de la Torah, mais également des grands Juifs de l’histoire, l’histoire israélienne particulièrement moderne. Obtenez leur enthousiasme pour être juif, et connecté pas seulement quelques jours de l’année.

Question 3: Comment allez-vous dire «L’année prochaine à Jérusalem» à la fin du Seder avec sérieux?

Cette question me préoccupe depuis des années, depuis que je me suis impliqué dans le plaidoyer pour Israël. Comment sur la Terre des Juifs peuvent-ils affirmer «l’année prochaine à Jérusalem» à la fin du Seder de Pessah, sans aucune crédibilité ? Ils passent cinq, dix, quinze, voire vingt ans sans prendre l’avion pour se rendre (fait amusant: il n’est pas difficile de se rendre à Jérusalem et il est ouvert aux juifs).

Ils hésitent à l’idée de l’Aliyah, préférant leur Cost-Co et leurs deux garages à voitures qui réalisent le rêve que les Juifs prient chaque jour depuis près de 2000 ans. Ils protestent avec IfNotNow, perturbant les voyages Birthright et les ruinant pour des dizaines de personnes.

Pire encore, ils demandent que Jérusalem soit divisée et donnée à des personnes qui prétendent ouvertement vouloir notre départ du pays et n’hésitent pas à assassiner chaque dernier Juif pour que cela se produise. Comment ces gens peuvent-ils sérieusement dire en toute honnêteté: «L’année prochaine à Jérusalem»?

Je comprends qu’il existe des circonstances atténuantes, telles que le coût du voyage ou des parents âgés qui empêchent l’Aliyah, mais soyons réalistes, elles s’appliquent à la minorité de Juifs en Amérique et en Europe, notamment en raison du nombre de voyages gratuits ou subventionnés. Le fait est que si vous voulez vraiment passer une partie de «l’année prochaine à Jérusalem», ce n’est pas si difficile d’arriver ici. Vos arrière-arrière-grands-parents auraient tout donné pour l’occasion.

Question 4: Que faites-vous pour emmener Pessa’h avec vous pendant le reste de l’année ?

Contrairement à la croyance populaire, le Seder de Pessa’h n’est pas seulement une occasion de manger des matsot et de se saouler avec des coupes de vin prescrites par la religion.

Pessah est le moment où nous transmettons notre histoire à la prochaine génération. L’histoire de l’exode d’Égypte est l’histoire unificatrice commune à tous les juifs et vise à garantir que le peuple juif continue à rester comme un seul peuple.

L’exode nous a finalement conduits à devenir juifs tels que nous les connaissons aujourd’hui, lors du don de la Torah au mont Sinaï. À ce moment-là, nous étions décrits comme «une nation, un seul cœur», mais malheureusement, cela ne semble plus être le cas.

Que peut-on faire à ce sujet ?

Pessa’h devrait être le moment où nous nous préparerons à accroître notre fierté juive et notre lien avec le patrimoine pendant le reste de l’année. C’est un moment où nous devrions nous engager à enseigner davantage à nos enfants pourquoi il est important d’être juif.

Les Juifs de la diaspora devraient inculquer à leurs enfants une connexion avec Israël, du moins en leur enseignant le pays, mais encore mieux en les amenant ici. Les Juifs en Israël doivent également enseigner à leurs enfants les expériences et les luttes auxquelles notre peuple a dû faire face avant de pouvoir enfin rentrer chez nous sur notre terre.

Si nous ne faisons pas bon usage de cette période spéciale de l’année, nous gaspillerons une occasion précieuse d’assurer l’unité et la continuation du peuple juif. Les «enfants d’Israël» actuels doivent apprendre ces choses si nous voulons que leurs enfants restent des «enfants d’Israël» mais encore mieux, en les amenant ici.

Les Juifs en Israël doivent également enseigner à leurs enfants les expériences et les luttes auxquelles notre peuple a dû faire face avant de pouvoir enfin rentrer chez nous sur notre terre. Si nous ne faisons pas bon usage de cette période spéciale de l’année, nous gaspillerons une occasion précieuse d’assurer l’unité et la continuation du peuple juif. Les «enfants d’Israël» actuels doivent apprendre ces choses si nous voulons que leurs enfants restent des «enfants d’Israël», mais encore mieux, en les amenant ici.

Les Juifs en Israël doivent également enseigner à leurs enfants les expériences et les luttes auxquelles notre peuple a dû faire face avant de pouvoir enfin rentrer chez nous sur notre terre. Si nous ne faisons pas bon usage de cette période spéciale de l’année, nous gaspillerons une occasion précieuse d’assurer l’unité et la continuation du peuple juif.

Les «enfants d’Israël» actuels doivent apprendre ces choses si nous voulons que leurs enfants restent des «enfants d’Israël». nous gaspillerons une occasion précieuse d’assurer l’unité et la continuation du peuple juif.

Chaim Zalman Hutz

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