DE L’AUTRE CÔTÉ DU MIROIR !

Un midrach nous explique que la vision de l’échelle de Ya’acov (Béréchith XXVIII, 12) représente le Klal Israël (« Le Peuple d’Israël dans sa généralité ») dans le chemin qui lui est dévolu : la tête tournée vers le Ciel, mais les pieds solidement posés sur le sol, nous devons nous élever pas à pas, d’échelon en échelon, pour transformer le monde matérialiste d’ici-bas en sa finalité plus spirituelle. Mais voilà : essayez de grimper à une échelle dont les éléments ne sont pas solidement fixés les uns aux autres… et vous aurez toutes les (mal)chances de vous casser la figure ! C’est pourquoi, pour porter le nom d’Israël – en hébreu : Israël /  ישראלpeut aussi se décomposer en yachar El /  ישר אלsoit « droit (avec) D-ieu » – nous nous devons d’être un Am èh’ad (« Peuple Un ») ! Or, la Guémara (Yoma 9b) raconte que, peu avant la chute du Second Temple, les Juifs étudiaient la Torah, priaient avec conviction et pratiquaient l’entraide et la générosité mais que la « haine gratuite » sévissait. Nos Sages développent en disant que, sous la lumière du jour, nous combattions ensemble les Romains mais que, l’obscurité de la nuit venue, nous nous entretuions (Ceci est, peut-être, également à prendre métaphoriquement). Le Gaon de Vilna (cf. Evèn Chléma, ch. III), se fondant sur la Guémara, déduit que la véritable source de cette faute est un manque de émouna (« foi/confiance ») et de bitah’on (« se sentir protégé/confiance ») en  Hachèm car, lorsque l’on est persuadé que chaque chose qui arrive est « de par Sa Volonté », « Juste » et « pour le Bien », point de place pour l’envie, la haine envers son prochain et, encore moins, pour de la « haine gratuite » ! En effet, celle-ci étant « sans raison aucune », elle consiste à nier l’autre, à l’effacer de dessous les cieux en se façonnant un monde égocentrique absolu… et donc, en « gommant » ceux qui ont été faits à Son « image », à faire « disparaître » D-ieu pour s’ériger en déité à Sa place.

Grenade de bel aspect extérieur, laissant espérer la saveur « de ses 613 pépins » (les Mitzvoth), mais qui, une fois ouverte, se révélait en décomposition avancée, nous étions donc sur la pente glissante du « paraître » (vu de l’extérieur) au détriment du « être » (pour l’intérieur). Quoi de mieux qu’un traitement par électrochocs pour nous obliger à nous ressaisir ?  Mida ké-néguèd mida (« Mesure pour mesure ») : nous avions voulu nous mettre à Sa place et Sa Shkhina (« Présence ») s’est donc « cachée » à nos yeux. De plus, comme nous l’ont enseigné nos Maîtres, Hakadosh-baroukh-Hou a décidé de notre « petit » séjour dans la Galouth actuelle pour nous amener à faire techouva ( Mot à double sens : « Retour » vers Hachèm et « Réponse » positive à ce « murmure » du Sinaï… qui sommeille en chacun de nous !) et à extirper de nous le vilain défaut faisant obstacle à notre future mission lors de la Géoula (« Délivrance ») finale. L’idée était celle du miroir grossissant : en nous y regardant avec nos dérives, l’image qui nous y apparaîtrait, serait celle d’Esav et d’Ichmaël, c’est-à-dire le reflet de nos fautes décuplées, portées au paroxysme, de ce que nous pourrions devenir pour peu que nous n’y mettions le holà. (Il faut dire que, dans Son immense mansuétude, Hachèm faisait d’une pierre deux coups en permettant ainsi – selon Guémara Pèssah’im 87b – aux non-juifs qui le souhaiteraient « la possibilité de se joindre à nous ».) Et l’effet de loupe avait de quoi nous faire peur !

On se rappelle ( https://infos-israel.news/2013/12/le-mecanisme-du-monde-par-yehezkel-ben-avraham/ ) les grands traits de caractère de l’intériorité du monde occidental (Esav) et ceux du monde arabo-musulman (Ichmaël). A première vue, la différence entre ces deux « civilisations » peut sembler claire : l’Occident prétend que la Trinité qu’il adore est seulement « Amour » mais, fidèle à son héritage (« Et tu vivras sur ton glaive »), a massacré en son nom tous ceux qui ne se pâmaient pas devant sa représentation… en attendant le Siècle des Lumières où, déçu de ne pas être payé en retour, ce feu dévorant s’est métamorphosé peu à peu en tendance au suicide collectif ; l’Islam affirme que Allah n’est que « Justice » mais, fidèle à la promesse divine (« Et il  sera comme un  âne-sauvage/homme, sa main sera contre tous… » – Commentaire de Rachi : Brigandage.), rançonne ou égorge – souvent les deux – tous ceux qui, tombés dans les guets-apens qu’il prépare parfois de longue date, ne se soumettent pas à « la Loi » qu’ils disent avoir été édictée par l’intermédiaire de leur chef de bande ! En deuxième lecture, pourtant, un point commun les rattache : « le paraître » supplante « l’être ». En effet, si tous deux affichent extérieurement l’attribut qualifiant leur divinité (« l’humanisme » occidental actuel n’étant qu’un avatar moderne de « l’amour chrétien ») comme alibi de leurs actions, celles-ci ne sont en fait effectuées que dans le seul but de satisfaire leur égocentrisme terrestre : c’est au cri de « Dieu le veult » que les Croisés massacraient hommes, femmes, enfants sur leur passage pour se conquérir un empire, sous prétexte de « Dieu est Amour » que l’Inquisition vouait à la torture et au bûcher tout qui menaçait le pouvoir de l’Eglise, au nom d’un « Droit d’ingérence humanitaire » très sélectif que l’Europe envoie des troupes pour renverser les régimes qui ne conviennent pas à ses intérêts, à l’aide du « In God we trust » (« En Dieu, nous croyons ») de leurs billets verts que les Etats-Unis étendent leur rouleau compresseur financier sur la planète ; c’est sous la clameur de « Allah akhbar ! » que – pour se tailler le monde arabo-musulman – les cimeterres des hordes mahométanes faisaient rouler les têtes des innocents sur leur passage, au nom d’une soi-disant « Justice théosophique » qu’ils réduisaient leurs captifs en esclaves, eunuques et chairs à plaisirs de leurs harems, à l’ombre tutélaire de l’une ou l’autre charia que sunnites, chiites, se mettent des bombes dans leurs mosquées respectives pour s’assurer la prédominance politique, pour « respecter les hadith du Prophète » qu’ils réduisent leurs propres femmes à l’état d’objets sexuels en allant même jusqu’à lapider les victimes de viols. Le Ciel ? L’un et l’autre y pensent bien, vaguement, en se rasant le matin* mais c’est uniquement pour supputer dans le miroir l’utilité homicide du fil de leur rasoir !

Ceux d’entre nous qui se sont trouvés envoyés du côté d’Esav voyaient donc apparaître un schizophrène à l’extériorité brillante mais à l’âme n’étant que pourriture, jaloux au point non pas de vouloir nous ressembler mais bien de nous remplacer en nous éliminant spirituellement et/ou physiquement, touché non seulement par la haine gratuite mais aussi par son prolongement assassin, s’adonnant au culte du plaisir poussé à l’extrême qui bientôt entraîne le refus de la procréation, détruit tous les vecteurs moraux, spirituels, psychiques de la personne, un monstre qui – depuis peu – veut même consciemment, « de tout son cœur, de toute son âme, de toutes ses forces », effacer jusqu’à D-ieu (La France, au plan intellectuel, depuis quatre siècles, avec sa « laïcité » de combat / la Russie Soviétique, qui condamnait à mort ou à l’exil les croyants, et son corollaire actuel, le gauchisme, qui – faute de mieux et « en attendant le Grand Soir » – les vouent au mépris social / les USA en menant au paroxysme le matérialisme et le sentiment que l’homme domine entièrement la Nature). Bref ! Dans toute son horreur, la mida (« mesure », jeu intime d’une personne, d’un peuple, face à des pulsions qui se dressent contre lui et peuvent le faire trébucher) d’Esav – la gaava (« l’orgueil ») – qui mène à l’insolence, au refus de la foi et à la domination de l’autre par la force ou la ruse.

Les autres, qui se sont trouvés envoyés du côté d’Ichmaël, n’étaient pas beaucoup mieux lotis. L’image – mida de la taava (« la jouissance ») – que leur renvoyait la psyché était tout aussi effrayante : celle de la cupidité et de la luxure. D’une barbarie bestiale, d’un niveau intellectuel aussi élevé que la base d’un gazon anglais (99,9% de « l’apport arabo-musulman à la civilisation » n’est que vol commis au détriment des peuples tombés sous son joug !), faisant fi de la parole donnée, prenant un plaisir sadique à humilier et à faire souffrir tout qui n’est pas de ses proches, se croyant seul maître au monde, régnant sur des « crottes de chameaux », s’enivrant de l’odeur sanguinaire du combat déloyal et prêt à mourir dans le seul espoir d’un lendemain où vierges et boissons enivrantes seraient le lot de ses appétits immodérés, sont les traits sous-tendant la « spiritualité » du monde arabo-musulmans. « Lorsque nous cherchons à vivre en paix avec eux, ils nous poursuivent avec l’épée et la guerre, comme le dit le roi David, que la paix soit sur lui : “Je suis pour la paix, et lorsque je la proclame, eux ne méditent que la guerre” (Téhilim CXX, 7) », souligne le Rambam (Maïmonide) qui les a connu de près.

Dans l’incertitude de ces fleuves de sangs, nous avons surnagé au gré du temps, nos larmes nous isolant heureusement de cette hémoglobine ! S’agrippant les uns aux autres pour résister au courant, nous avons peu à peu redécouvert l’altruisme, « l’amour gratuit », et nos maîtres nageurs – rappelant nos vieilles prophéties – nous ont insufflé l’espoir de tenir encore et encore : là-bas, dans l’estuaire, juste avant que torrent ne nous entraîne vers les abysses, une terre n’attendait que nous. Si quelques-uns d’entre nous se sont noyés en route, préférant avaler la tasse en se faisant phagocyter par le plasma environnant, certains autres – les yeux fixés sur l’horizon – ont alors retrouvé la émouna (« foi/confiance »)… mais pas encore la bitah’on (« se sentir protégé/confiance »). Après tout, si le liquide était poisseux, sa température était bien agréable : « Pourquoi lutter pour gagner la Terre promise plus vite, laissons-nous porter par le courant et peut-être même le Nocher Céleste enverra-t-il au-devant de nous un paquebot pour nous y amener !? ». Soudain, un tourbillon meurtrier est venu nous submerger, décimant le tiers d’entre les nageurs mais menant enfin le reste en vue des côtes du havre salvateur.

Etions-nous sauvés ? Allions-nous réinstaurer nos halakhoth (« Lois/Jurisprudence ») d’antan qui – inspirées par D-ieu – étaient donc parfaites ?  Elèverions-nous, sur notre petit îlot, un phare illuminant de ses mille feux pour diriger les barques des peuples en perditions ? Las ! Notre trop long séjour fluvial avait laissé, sur la peau de beaucoup, des plaques de cruor que les premiers arrivants se mirent à gratter pour en faire des idoles : socialisme, démocratie, laïcité, humanisme bêlant, Cour laïque mais « Suprême »… Pourtant, une fois la croûte raclée, leur peau était redevenue saine et ils avaient retrouvé le sens du mot « fraternité ». Hélas ! Certains de leurs enfants, qu’ils n’avaient pu éduquer selon le judaïsme, se mirent à bâtir des murs autour des petits tas de sang séché pour en faire des hauts lieux de débauche dont les démons jaloux épanchèrent dans leur esprit les vomissures de l’Exil, dépouillées des quelques rares valeurs bénéfiques qu’on pouvait y trouver. Ils auraient pu découvrir : dans le chauvinisme français, matière à être fiers de leur pays retrouvé ; dans le mondialisme américain, exemple à l’expansion de nos valeurs juives ; dans « le compromis à la belge », modèle pour concilier nos diverses opinions ; dans la certitude arabe selon laquelle « une terre ayant un jour été musulmane doit le redevenir », l’opiniâtreté de retour à un véritable Etat juif ; dans le flegme britannique, l’indifférence aux critiques des autres nations ; voire même, dans la culture scandinave du sauna, le retour en masse sur les chemins de l’hygiène spirituelle du mikvéh et, dans la discipline teutonne, l’obéissance à notre Torah… Mais ils ont préféré : aux bons rapports sociaux espérés par le socialisme, transformer celui-ci en magma informe transfrontalier ; à une démocratie basée sur les voix autorisées de la majorité des plus Sages, un pouvoir populaire se basant sur la plus grande sonorité émises par des moutons de Panurge dûment lobotomisés par des techniques modernes ; à la liberté de pensée philosophique, émanation du libre-arbitre, la détestation de ceux qui ne partageaient pas leur incroyance et le très anarchique « tout est permis » ; aux valeurs de mise en avant de l’humain, un pacifisme confinant au suicide national ; à une instance d’arbitrage basée sur notre sapience éprouvée aux quatre mille ans d’Histoire juive, mettre en place des juges à l’esprit malade se référant aux errements de Sodome et d’Esav !

Bon ! Bon ! Ne nous affolons pas. Déjà, de plus en plus d’enfants de notre peuple – constatant l’inanité du culte au service des pénates des Nations – se rapprochent de Hakadosh-baroukh-Hou et de Sa Torah., les « Jeunes des collines » en sont un vivant exemple. D’ailleurs, comme suggéré par nos Anciens, il a été jadis plus facile de sortir les Hébreux de l’esclavage d’Egypte que de sortir les miasmes de cet esclavage du cerveau des Hébreux … et il a fallu quelques centaines d’années, après notre entrée en Canaan, avant que nous soyons spirituellement assez élevés pour être autorisés par D-ieu à construire le Beit Hamikdach (« le Temple »). Vu que l’Histoire s’accélère, on peut bien espérer que nous serons autorisés (Un Scud, mal dirigé par quelque entité arabo-musulmane, et tombant sur l’esplanade des Mosquées, étant si vite arrivé !) à le reconstruire très bientôt. Ce jour-là, il y aura un grand miracle : nos frères anti-sionistes quitteront leurs Yéshivoth (« Ecoles religieuses ») de New-York, Londres, Méa Sharim, Bnei Brak, Strasbourg (Petit souvenir douloureux et personnel !), pour venir siéger au nouveau Sanhédrine, les moins doués d’entre eux pour l’étude s’engageront dans Tsahal (Devenue, je vous le concède, inutile !) ; les « nantis » de Savyon, d’Eilat et d’Herzliya ne se prélasseront plus top-less sur les plages mais s’en viendront plutôt exposer leur cœur face à Hachèm dans les synagogues ; les « gay Pride Parades » de Tel Aviv et de Jérusalem seront aussi attrayantes que Job sur son tas de fumier ; les « pacifistes » de « Shalom Achaf »** ne feront plus la guerre à ceux qui ne souhaitent que défendre leur vie ; les H’assidim de Loubavitch,  qui proposent gentiment dans les rues à tous les Juifs de mettre les Tèffilines (« Philactères »), seront réduits – Et pour cause, puisque tout un chacun les aura mis le matin ! – à rechercher désespérément un « oublieux » ; le « Peuple à la nuque roide » ne pliera plus l’échine devant le diktat des Nations ; notre Chef d’Etat sera enfin – Il n’est jamais trop tard pour bien faire ! – honnête, droit, juste et miséricordieux… et les Princes des Nations ne viendront plus en Israël pour nous y faire des remontrances injustifiées mais bien pour y louer D-ieu.

« On peut toujours rêver ! », ricaneront les sceptiques, ceux qui – justement – dans l’obscurité de la nuit ne se réveillent que lors des cauchemars. Ben, non ! leur répondrais-je. Il n’est plus temps pour vous de vous rendormir : Ytorèri, ytorèri, ki va horèkh koumi hori (« Réveille-toi, réveille-toi, ton jour se lève, ta lumière va briller », chant traditionnel de Shabbath). Sautez dans vos vêtements de Shabbath, faites rapidement le ménage et allez ouvrir. Viiiiite ! Le voici à notre porte… plus que quelques minutes, au maximum quelques heures.

Par Yéh’ezkel Ben Avraham pour Alyaexpress-News

* On me fera remarquer que les islamistes « ne se rasent pas »… c’est sans doute qu’à force de les utiliser à mauvais escients, leurs lames s’usent beaucoup trop vite !

** Petit jeu de mots phonétique hébraïque sur le mouvement de « La Paix Maintenant » / שלום עכשו– « Maintenant » se disant akhchav / עכשו, tandis que Achaf / אש »ףest l’acronyme de l’OLP. Shalom peut aussi bien vouloir dire « Paix » que « Bienvenue » et Shalom Achaf peut donc signifier « Bienvenue, l’OLP ! »

Rédaction francophone Infos Israel News pour l’actualité israélienne
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