Dans les communautés juives d’Europe, ils jeûnaient le 20 sivan, en mémoire d’une diffamation de sang et d’émeutes contre les juifs. Le rabbin Aviner explique comment cette journée devrait être traitée en Israël aujourd’hui.
Dans la Michna Beroura (Shulchan Aruch Orach Chaim), il est écrit au nom du Magen Avraham qu’il y a un jeûne le 20 Sivan, qui tombe aujourd’hui, alors pourquoi ne pas jeûner ?
Réponse du rav : Il ajoute aussi que chaque lieu est conforme à sa coutume et pas les autres endroits.
Question : Que s’est-il passé pour qu’un jeune soit fixé ?
Réponse du rav : C’est à Blois en France, qu’un Juif qui a pris de l’eau du fleuve, a fait tomber un paquet, et un païen l’a vu et l’a dénoncé pour avoir jeté le corps d’un bébé païen que les Juifs avaient assassiné. Après un faux procès, les Juifs ont été condamnés à être brûlés et 31 Juifs, femmes et enfants ont été brûlés.
Le rabbin Ephraim de Bonnata a écrit : Quand ils étaient dans le feu, ils ont chanté pour louer Hachem : « Au début, la voix était basse, et à la fin, ils ont élevé leurs voix et ont répondu ensemble : Nous devons louer Hachem, et le feu va brûler. »
Ces versets sont aussi écrit dans les selichot pour Tisha B’Av et le supplément de Yom Kippour.
Plus tard, il y a eu les décrets et toujours au mois de Sivan, où plus de 100 000 Juifs en Pologne ont été assassinés dans des morts étranges, terribles et cruelles. À cette époque, le Vaad a fixé le jeûne au 20 Sivan dans toute la Pologne (voir Beer et Sha’arei Techouva).
Le rabbin Nissim Karelitz a recommandé de ne pas organiser de cérémonie de mariage à cette date.
Nombreux étaient également ceux qui voulaient jeûner ce jour-là en souvenir de l’Holocauste, tels que le rabbin Mishkovsky, chef du Kfar Hasidim Yeshiva, les Admorim de Vizhnitz et de Sadigura, mais la plupart d’entre eux s’y sont opposés, tels que les Admorim de Gour et Belz, les Grub Soloveitchik et le Chazon Ish.
Aujourd’hui, nous sommes chanceux avec le grâce de Dieu, nous avons gagné notre Etat, nous avons une armée et nous sommes protégés des pogroms.
