Yitzhak Meir, décédé récemment, était l’ambassadeur d’Israël dans les pays européens, un écrivain et poète de la Shoah. Son histoire d’héroïsme en tant qu’enfant qui a sauvé sa famille des nazis, l’a accompagné à toutes les étapes de sa vie.

Yitzhak Meir est récemment décédé à l’âge de 86 ans – diplomate, éducateur, écrivain, poète, dramaturge, essayiste et avec une voix unique dans le public national-religieux. Sa voix, qui résonnait depuis des années, fut soudainement interrompue.

Le deuxième fil de sa vie était sa survie miraculeuse après la Shoah. Meir a joué un rôle de premier plan dans le sauvetage de sa mère et de son frère de l’enfer nazi, dans l’histoire héroïque qu’il a traduite en mots dans son livre « One Woman ». Partout où il a servi, l’Holocauste et sa biographie effrayante étaient une devise qu’il cherchait à inculquer aux communautés juives, ainsi qu’aux politiciens et ambassadeurs non alliés.

Yitzhak Meir and his wife Sara outside the ice cream shop where his life was saved
Yitzhak Meir et sa femme Sara devant le magasin de crème glacée où sa vie a été sauvée

Ainsi, par exemple, quand il fut ambassadeur en Belgique (1991; après une période comme consul général d’Israël à Montréal), il pouvait raconter à ses auditeurs une leçon sur l’endroit où il était né – la ville d’Anvers. De là, la famille a fui avec le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale et a été capturée dans le sud de la France par les forces de Vichy. De là aussi, la famille a réussi à s’échapper pour sauver sa vie, mais a été rattrapée. Le père, Misha Leib, qui a réussi à s’échapper, a rejoint la Résistance, et la famille a vécu à Marseille sous une identité française.

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Après la dénonciation, le père a été arrêté en 1943 et envoyé à Auschwitz. De là, il n’est pas revenu. La mère de Rosie a décidé de quitter la France avec ses deux enfants pour la Suisse, mais comme elle ne parlait pas français alors que son fils Yitzhak parlait couramment la langue, elle a décidé qu’elle deviendrait muette et Yitzhak traduirait ses mots.

Lors d’un voyage de bouchers, ils atteignirent la frontière suisse, mais le passeur qui les conduisait aux moments critiques, et ils se sont vu refuser l’entrée par les gardes locaux, qui les ont ramenés en France sous contrôle allemand. Le garçon Isaac a prononcé le discours de sa vie devant les gardes, un discours qui peut être comparé aux paroles de Juda devant son frère Joseph. Il a exigé de faire venir un médecin pour soigner la mère, qui était enceinte, et a réussi à les convaincre de leur permettre d’entrer dans l’état «neutre». C’est ainsi que leurs vies ont été sauvées.

Lorsque Yitzhak a été nommé ambassadeur à Berne, en Suisse (1997), les journaux ont publié des articles sur son histoire et sur la façon dont il a bouclé le cercle avec son enfance au Pays des Alpes. Plus tard, Yitzhak n’a pas eu peur d’exprimer son opinion sur les gestes faits par le gouvernement aux négationnistes, comme Mahmoud Ahmadinejad, que le président suisse Hans Rudolf March a rencontré en 2009. Le président a affirmé que son pays restait neutre, comme lors de la Seconde Guerre mondiale. « Ce qu’il a fait en mars était un grand péché », a déclaré Meir, « et je le dis comme quelqu’un qui a également vu les autres côtés de la Suisse. Les Suisses ne peuvent pas se pardonner ce qu’ils ont fait au nom de la neutralité face aux réfugiés juifs qui ont frappé à leurs portes. » Meir voyait ces gestes des Suisses comme une tentative d’effacer le passé au moyen de la banalisation et de la sécularisation.

Un poète pédagogique
Yitzhak n’était pas d’accord avec l’hypothèse selon laquelle les enfants qui ont vécu l’Holocauste le répriment et parviennent à passer à une autre phase sans traumatisme. Dans son livre émouvant et extraordinaire, il décrit les expériences difficiles des enfants de l’Holocauste, et comment cela les suivra tout au long de leur vie. Voici un extrait du livre, qui raconte avec la voix de Rosie la lutte pour sauver ses fils alors qu’elle est équipée de faux passeports français préparés par son mari à l’avance.

Après être venu en Israël, Yitzhak le garçon a étudié au lycée Zeitlin, et plus tard à la littérature et à l’éducation à l’Université hébraïque. En 1956, il a rejoint le kibboutz Shluhot dans la vallée de Beit She’an, et a servi comme professeur de littérature. Quelques années plus tard, il partit pour une mission Bnei Akiva en Angleterre. À son retour, il entame un impressionnant programme pédagogique en tant que directeur du village de jeunes religieux Yemin-Ord (1961-1979).

Ses étudiants-fans mémorisent les chansons et les pièces qu’il a écrites et interprétées. Ceux-ci ont été rassemblés plus tard dans plusieurs livres qui avaient été publiés: « Mirror of Youth », « To the Conquered Fire », « Until Dawn ». Un autre aspect de son travail public était ses activités à l’Agence juive et au PNR, où il était membre de la faction Lampna dirigée par le Dr Yosef Burg. Il était fidèle aux conceptions politiques et sociales du sionisme religieux d’antan, bien qu’il désapprouve la marque elle-même, car il ne croyait qu’au sionisme à la fois religieux et séculier. Ses vues étaient humaines, aimer Israël et aimer l’homme, et il déplorait la perte de la Torah et des valeurs du travail.

La voix qu’il a prononcée était modérée, s’adressant au public laïc et s’efforçant d’inculquer les valeurs juives dans le système éducatif général, à la fois en Israël et dans le monde juif.

Pas misérable et pauvre
Au début des années 1980, Yitzhak et sa femme, Rivka, ont déménagé à Kochav Yair. Rebecca, qui était artiste, l’a accompagné à toutes les étapes de sa vie. Ils ont trois filles. L’une de ses filles, l’actrice Efi Meir, a souvent joué à partir de ses pièces, telles que «Crumnion» et «At the Junction», ainsi que des extraits d’un autre numéro biographique, «To the Safe Coast» (Maariv Library 2013). C’est une merveilleuse histoire de toute une génération qui s’est construite dans une nouvelle terre. Isaac écrit dans ce livre: « J’ai connu le peuple juif pour la première fois dans le camp de Cannes d’Arnas à Marseille. Je n’avais aucune idée de ce qu’est un peuple, certainement pas de ce qu’est un peuple juif. Moi, tout comme j’avais un nom et un prénom, j’étais juif, pas un peuple. »

Yitzhak décrit avec talent comment ils sont devenus de «nouveaux enfants» qui ont apporté avec eux les horreurs de l’Holocauste de «Flotlings Kinder» – des enfants réfugiés, comme les appelaient les Suisses. Mais les mêmes enfants présentés dans les deux livres ne sont pas misérables et pauvres, comme ils aimaient les présenter dans le pays, mais plutôt avec détermination, acceptation de responsabilité, héroïsme, comme l’ont fait la mère et ses fils. Tout cela était dû au pouvoir de l’amour en lui pour toutes les taquineries qu’ils rencontraient dans le pays.

Yitzhak parlait aux jeunes avec un immense talent de son identité juive, de son histoire personnelle et de son monde spécial. Il a toujours parlé de l’importance de la textualité et a pensé que s’il n’y avait pas de rouleau de l’Holocauste qui entrerait également dans les synagogues et les systèmes éducatifs, l’Holocauste serait oublié à l’avenir et deviendrait un épisode éphémère de quelques lignes dans les livres d’histoire. Il a affirmé que toute l’histoire de Pourim, et l’acte qui a eu lieu loin de la terre, n’a été préservé que grâce au Livre d’Esther qui l’a dévoilé. Nous avons pensé à nous asseoir et à écrire une sorte de rouleau comme ça, mais nous avons manqué l’heure.

Yitzhak, dont le recueil de poèmes a été récemment publié, nous a laissé une tâche sacrée: écrire un rouleau de l’Holocauste, un Holocauste qui a façonné toute sa vie.

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