Elle est l’une des plus grandes écrivaines allemandes contemporaines. Aujourd’hui, la lauréate du prix Nobel Herta Müller écrit un cri d’alarme choquant pour l’Occident : la folie qui s’est emparée d’une partie de la société occidentale depuis que le Hamas a attaqué Israël.
Ils se sont transformés en monstres
Dans la plupart des récits sur la guerre à Gaza, la guerre ne commence pas là où elle a commencé. La guerre n’a pas commencé à Gaza. La guerre a commencé le 7 octobre, exactement 50 ans après l’invasion d’Israël par l’Égypte et la Syrie. Les terroristes palestiniens du Hamas ont commis un massacre inimaginable en Israël. Ils se sont filmés en héros et ont célébré leur bain de sang. Les célébrations de leur victoire se sont poursuivies à Gaza, où les terroristes ont traîné des otages gravement maltraités et les ont présentés comme butin de guerre à la population palestinienne en liesse. Cette jubilation macabre s’est étendue jusqu’à Berlin. Dans le quartier de Neukölln, on dansait dans les rues et l’organisation palestinienne Samidoun distribuait des bonbons. Internet regorgeait de commentaires joyeux.
Plus de 1 200 personnes sont mortes dans le massacre. Après tortures, mutilations et viols, 239 personnes ont été enlevées. Ce massacre perpétré par le Hamas est un déraillement total de la civilisation. Il y a une horreur archaïque dans cette soif de sang que je ne pensais plus possible de nos jours. Ce massacre s’apparente à un modèle d’anéantissement par le biais de pogroms, un modèle que les Juifs connaissent depuis des siècles. C’est pourquoi le pays tout entier a été traumatisé, car la création de l’État d’Israël avait pour but de le protéger contre de tels pogroms. Et jusqu’au 7 octobre, on le croyait protégé. Bien que le Hamas soit assis au cou de l’État d’Israël depuis 1987, la charte fondatrice du Hamas stipulait clairement que la destruction des Juifs était l’objectif et que « la mort pour Dieu est notre souhait le plus noble ».
Même si cette charte a été modifiée depuis, il est clair que rien n’a changé : la destruction des Juifs et la destruction d’Israël restent l’objectif et le désir du Hamas. C’est exactement la même chose qu’en Iran. En République islamique d’Iran, la destruction des Juifs est également une doctrine d’État depuis sa fondation, c’est-à-dire depuis 1979.
Lorsqu’on parle du terrorisme du Hamas, l’Iran devrait toujours être inclus dans le débat. Les mêmes principes s’appliquent, c’est pourquoi le grand frère iranien finance, arme et fait du petit frère du Hamas son acolyte. Ce sont deux dictatures impitoyables. Et nous savons que tous les dictateurs deviennent plus radicaux à mesure qu’ils règnent longtemps. Aujourd’hui, le gouvernement iranien est exclusivement composé de partisans de la ligne dure. L’État des mollahs, avec ses gardes révolutionnaires, est une dictature militaire sans scrupules et en expansion. La religion n’est rien d’autre qu’un camouflage. L’Islam politique signifie le mépris de l’humanité, les flagellations publiques, les condamnations à mort et les exécutions au nom de Dieu. L’Iran est obsédé par la guerre, mais en même temps il prétend qu’il ne fabrique pas d’armes nucléaires. Le fondateur de la soi-disant théocratie, l’ayatollah Khomeini, a publié un décret religieux, une fatwa, déclarant que les armes nucléaires ne sont pas islamiques.
En 2002, des inspecteurs internationaux avaient déjà découvert des preuves d’un programme clandestin d’armes nucléaires en Iran. Un Russe a été engagé pour développer la bombe. L’expert de la recherche sur les armes nucléaires soviétiques a travaillé pendant des années en Iran. Il semble que l’Iran cherche à parvenir à une dissuasion nucléaire, à l’instar de la Corée du Nord – et c’est une idée effrayante. Surtout pour Israël, mais aussi pour le monde entier.
L’obsession des mollahs et du Hamas pour la guerre est si dominante que – lorsqu’il s’agit de l’extermination des Juifs – elle transcende même la division religieuse entre chiites et sunnites. Tout le reste est subordonné à cette obsession de la guerre. La population est délibérément maintenue dans la pauvreté, tandis que dans le même temps, la richesse des dirigeants du Hamas augmente de manière incommensurable – au Qatar, Ismael Haniye aurait des milliards à sa disposition. Et le mépris de l’humanité ne connaît pas de limites. Pour la population, il ne reste presque plus que le martyre. Militaire plus religion comme surveillance complète. Il n’y a littéralement aucune place pour les opinions dissidentes dans la politique palestinienne à Gaza . Le Hamas a chassé tous les autres courants politiques de la bande de Gaza avec une incroyable brutalité. Après le retrait d’Israël de la bande de Gaza en 2007, des membres du Fatah ont été expulsés d’un immeuble de quinze étages par mesure de dissuasion.
Nos sentiments sont leur arme la plus puissante
C’est ainsi que le Hamas a pris le contrôle de toute la bande de Gaza et a établi une dictature incontestée. Incontesté car personne qui le remet en question ne vit longtemps. Au lieu d’un réseau social pour la population, le Hamas a construit un réseau de tunnels sous les pieds des Palestiniens. Même sous les hôpitaux, écoles et jardins d’enfants financés par la communauté internationale. Gaza est une simple caserne militaire, un profond état souterrain d’antisémitisme. Complet et pourtant invisible. En Iran, il y a un dicton : Israël a besoin de ses armes pour protéger son peuple. Et le Hamas a besoin de son peuple pour protéger ses armes.
Ce dicton est la description la plus courte du dilemme selon lequel, à Gaza, on ne peut pas séparer les civils des militaires. Et cela s’applique non seulement aux bâtiments, mais aussi au personnel qui s’y trouve. L’armée israélienne a été contrainte à tomber dans ce piège lors de sa réponse au 7 octobre. Non pas attirée, mais forcée. Contraint de se défendre et de se rendre coupable en détruisant les infrastructures avec toutes les victimes civiles. Et c’est précisément cette fatalité que le Hamas voulait et exploite. Depuis, il dirige l’information qui circule dans le monde. Le spectacle de la souffrance nous dérange quotidiennement. Mais aucun journaliste de guerre ne peut travailler de manière indépendante à Gaza. Le Hamas contrôle la sélection des images et orchestre nos sentiments. Nos sentiments sont leur arme la plus puissante contre Israël. Et en sélectionnant les images, il parvient même à se présenter comme le seul défenseur des Palestiniens. Ce calcul cynique a porté ses fruits.
Depuis le 7 octobre, je pense encore et encore à un livre sur l’ère nazie , le livre « Ganz normale Männer » de Christopher R. Browning. Il décrit l’anéantissement de villages juifs en Pologne par le bataillon de réserve 110 de la police, alors que les grandes chambres à gaz et les crématoires d’Auschwitz n’existaient pas encore. C’était comme la soif de sang des terroristes du Hamas au festival de musique et dans les kibboutzim. En une seule journée de juillet 1942, les 1 500 habitants juifs du village de Józefów furent massacrés. Des enfants et des nourrissons ont été abattus dans la rue devant leurs maisons, les vieillards et les malades dans leurs lits. Tous les autres ont été conduits dans la forêt, où ils ont dû se déshabiller et ramper par terre. Ils ont été moqués et torturés, puis abattus et abandonnés dans une forêt sanglante. Le meurtre est devenu pervers.
Le livre s’intitule « Ganz normale Männer » (Hommes tout à fait normaux) car ce bataillon de réserve de la police n’était pas composé de SS ou de soldats de la Wehrmacht, mais de civils qui n’étaient plus considérés comme aptes au service militaire parce qu’ils étaient trop vieux. Ils venaient de professions tout à fait normales et se transformaient en monstres. Il faudra attendre 1962 pour qu’un procès s’ouvre dans cette affaire de crimes de guerre. Les procès-verbaux montrent que certains des hommes « ont pris un énorme plaisir à tout cela ». Le sadisme est allé si loin qu’un capitaine nouvellement marié a amené sa femme aux massacres pour célébrer leur lune de miel. Parce que la soif de sang a continué dans d’autres villages. Et la femme se promenait dans la robe de mariée blanche qu’elle avait apportée avec elle, parmi les Juifs rassemblés sur la place du marché. Elle n’était pas la seule épouse autorisée à lui rendre visite. Dans le dossier du procès, l’épouse d’un lieutenant raconte : « Un matin, j’étais assise avec mon mari dans le jardin de son logement, en train de prendre le petit déjeuner, lorsqu’un homme simple de son peloton s’est approché de nous, a pris une posture raide et a déclaré : ‘M. Lieutenant, je n’ai pas encore pris de petit-déjeuner ! Lorsque mon mari le regarda d’un air interrogateur, il expliqua plus loin : « Je n’ai pas encore tué de Juif.
Ne réalisant plus leur liberté
Est-il juste de penser aux massacres nazis du 7 octobre ? Je pense que c’est une bonne chose de le faire, car le Hamas lui-même a voulu évoquer la mémoire de la Shoah. Et il voulait démontrer que l’État d’Israël n’est plus une garantie pour la survie des Juifs. Que leur État est un mirage, qu’il ne les sauvera pas. La logique nous interdit d’être proche du mot Shoah. Mais pourquoi doit-il l’interdire ? Parce que le sentiment que vous ressentez ne peut éviter cette proximité palpitante.
Et puis il y a autre chose qui me vient à l’esprit et qui me rappelle les nazis : le triangle rouge du drapeau palestinien. Dans les camps de concentration, c’était le symbole des prisonniers communistes. Et aujourd’hui? Aujourd’hui, on le retrouve dans les vidéos du Hamas et sur les façades des immeubles de Berlin. Dans les vidéos, il est utilisé comme un appel à tuer. Sur les façades, il marque les cibles à attaquer. Un grand triangle rouge surplombe l’entrée du club techno « About Blank ».
Pendant des années, les réfugiés syriens et les homosexuels israéliens ont dansé ici comme une évidence. Mais désormais, plus rien ne va de soi. Maintenant, le triangle rouge crie au-dessus de l’entrée. Un raver dont la famille juive est originaire de Libye et du Maroc déclare aujourd’hui : « Le climat politique réveille tous les démons. Pour la droite, nous, les Juifs, ne sommes pas assez blancs ; pour la gauche, nous sommes trop blancs. La haine des Juifs est bien ancrée dans la vie nocturne berlinoise. Après le 7 octobre, la scène des clubs berlinois s’est littéralement recroquevillée. Bien que 364 jeunes, comme eux, des ravers, aient été massacrés lors d’un festival techno, l’association du club n’a fait de commentaire que quelques jours plus tard. Et même cela n’était qu’un exercice superficiel, car l’antisémitisme et le Hamas n’étaient même pas mentionnés.
J’ai vécu dans une dictature pendant plus de trente ans. Et lorsque je suis arrivé en Europe occidentale, je ne pouvais pas imaginer que la démocratie puisse un jour être ainsi remise en question. Je pensais que dans une dictature, les gens subissaient systématiquement un lavage de cerveau. Et que dans les démocraties, les gens apprennent à penser par eux-mêmes parce que l’individu compte. Contrairement à une dictature, où la pensée indépendante est interdite et où le collectif forcé forme les gens. Et où l’individu n’est pas une partie du collectif, mais un ennemi. Je suis consterné que les jeunes, les étudiants en Occident, soient si confus qu’ils n’ont plus conscience de leur liberté. Qu’ils ont apparemment perdu la capacité de faire la distinction entre démocratie et dictature.
Je me demande également si les étudiants de nombreuses universités américaines savent ce qu’ils font lorsqu’ils scandent lors des manifestations : « Nous sommes le Hamas » ou encore « Bien-aimé Hamas, bombardez Tel Aviv ! ou “Retour en 1948”. Est-ce toujours innocent ou déjà idiot ? Pourtant le massacre du 7 octobre n’est plus évoqué lors de ces manifestations. Et il est scandaleux que le 7 octobre soit même interprété comme une mise en scène par Israël. Ou quand pas un mot n’est dit pour exiger la libération des otages. Alors qu’au contraire, la guerre d’Israël à Gaza est décrite comme une guerre arbitraire de conquête et d’anéantissement par une puissance coloniale.
Les jeunes regardent-ils uniquement des clips sur Tiktok ? Pendant ce temps, les termes follower, influenceur, activiste ne me semblent plus anodins. Ces mots élégants sur Internet sont sérieux. Ils existaient tous avant Internet. Je les traduis dans l’époque. Et du coup, ils deviennent rigides comme de la tôle . Parce qu’en dehors d’Internet, ils désignent des adeptes, des agents d’influence, des activistes. Comme s’ils étaient sortis du terrain d’entraînement d’une dictature fasciste ou communiste. Leur souplesse est de toute façon une illusion. Parce que je sais que les mots font ce qu’ils disent. Ils favorisent l’opportunisme et l’obéissance au sein du collectif et évitent aux gens d’assumer la responsabilité de ce que fait le groupe.
Je ne serais pas surpris si certains des manifestants étaient des étudiants qui, il y a quelques mois à peine, protestaient contre l’oppression en Iran avec le slogan « Femmes, vie, liberté ». Cela me consterne lorsque les mêmes manifestants affichent aujourd’hui leur solidarité avec le Hamas. Il me semble qu’ils ne comprennent plus la contradiction abyssale du contenu. Et je me demande pourquoi ils ne se soucient pas du fait que le Hamas n’autorise même pas la moindre manifestation en faveur des droits des femmes. Et que le 7 octobre, les femmes violées étaient exhibées comme butin de guerre.
Sur le campus de l’Université de Washington, les manifestants jouent au jeu de groupe « People’s Tribunal » pour se divertir. Des représentants de l’université sont jugés pour le plaisir. Et puis les verdicts s’enchaînent, et tout le monde hurle en chœur : « À la potence » ou « guillotine ». Il y a des applaudissements et des rires, et ils baptisent leur camping « Martyr’s Place ». Sous forme de happenings, ils célèbrent en toute bonne conscience leur propre bêtise collective. On se demande ce qu’on enseigne aujourd’hui dans les universités.
La susceptibilité des masses, cause du désastre du XXe siècle, est-elle en train de prendre un nouveau tournant ? Contenus compliqués, nuances, contextes et contradictions, compromis sont étrangers au monde médiatique.
Cela ressort également de l’appel stupide lancé par des militants d’Internet contre le Festival du court-métrage d’Oberhausen. Il s’agit du plus ancien festival de courts métrages au monde et fête cette année son soixante-dixième anniversaire. De nombreux grands cinéastes ont débuté leur carrière ici avec leurs premières œuvres. Miloš Forman, Roman Polański, Martin Scorsese, István Szabó et Agnès Varda. Deux semaines après les célébrations du Hamas dans les rues de Berlin, le directeur du festival Lars Henrik Gass écrivait : « Un demi-million de personnes sont descendues dans la rue en mars 2022 pour protester contre l’invasion de l’Ukraine par la Russie. C’était important. S’il vous plaît, envoyons maintenant un signal tout aussi fort. Montrez au monde que les amis du Hamas à Neukölln et ceux qui détestent les Juifs sont en minorité. Venez tous! S’il te plaît!”
Cela a suscité une réaction hostile sur Internet. Un groupe anonyme l’a accusé de diaboliser la solidarité avec la libération palestinienne. Le groupe a assuré qu’il « encouragerait » la communauté cinématographique internationale à reconsidérer sa participation au festival. Un appel voilé au boycott, auquel de nombreux cinéastes ont suivi et ont annulé leurs engagements. Lars Henrik Gass dit à juste titre que nous assistons actuellement à une régression du débat politique. Au lieu d’une pensée politique, une compréhension ésotérique de la politique prévaut. Derrière tout cela se cache le désir de cohérence et la pression du conformisme. Sur la scène artistique également, il est devenu impossible de faire la différence entre défendre le droit d’Israël à exister et critiquer son gouvernement en même temps.
C’est pourquoi on ne se demande même pas si l’indignation mondiale face aux nombreux morts et aux souffrances à Gaza ne pourrait pas faire partie de la stratégie du Hamas . Il est sourd et aveugle aux souffrances de son peuple. Sinon, pourquoi tirerait-il sur le poste frontière de Kerem Shalom, où arrivent la plupart des fournitures humanitaires ? Sinon, pourquoi tirerait-il sur le chantier de construction d’un port temporaire, où les secours devraient bientôt arriver ? Nous n’avons pas entendu un seul mot de sympathie pour la population de Gaza de la part de M. Sinwar et de M. Haniye. Et au lieu d’un désir de paix, seulement des exigences maximales qu’ils savent qu’Israël ne peut pas satisfaire. Le Hamas parie sur une guerre permanente avec Israël. Ce serait la meilleure garantie de sa pérennité. Le Hamas espère également isoler Israël au niveau international, à tout prix.
Dans le roman « Docteur Faustus » de Thomas Mann, le national-socialisme aurait « rendu tout ce qui était allemand insupportable au monde ». J’ai l’impression que la stratégie du Hamas et de ses partisans est de rendre tout ce qui est israélien, et donc tout juif, insupportable au monde. Le Hamas veut maintenir l’antisémitisme comme tendance mondiale permanente. C’est pourquoi il veut aussi réinterpréter la Shoah. La persécution nazie et la fuite de secours vers la Palestine sont également à remettre en question. Et finalement, le droit d’Israël à exister. Cette manipulation va jusqu’à prétendre que la mémoire allemande de l’Holocauste ne sert que d’arme culturelle pour légitimer le « projet de colonisation » occidental-blanc d’Israël. De tels renversements anhistoriques et cyniques de la relation bourreau-victime visent à empêcher toute différenciation entre la Shoah et le colonialisme. Avec toutes ces constructions empilées, Israël n’est plus considéré comme la seule démocratie du Moyen-Orient, mais comme un État modèle colonialiste. Et comme un éternel agresseur, contre qui une haine aveugle est justifiée. Et même le désir de sa destruction.
Le poète juif Yehuda Amichai dit qu’un poème d’amour en hébreu est toujours un poème sur la guerre. Il s’agit souvent d’un poème sur la guerre au milieu d’une guerre. Son poème « Jérusalem 1973 » rappelle la guerre du Kippour :
“Les hommes tristes portent le souvenir de
leurs proches dans leur sac à dos, dans les poches latérales
de leur ceinture de munitions, dans les sacs de leur âme,
dans de lourdes bulles de rêve sous leurs yeux.”
Lorsque Paul Celan s’est rendu en Israël en 1969, Amichai a traduit les poèmes de Celan et les a lus en hébreu. C’est ici que se sont rencontrés deux survivants de la Shoah. Jehuda Amichai s’appelait Ludwig Pfeuffer lorsque ses parents ont fui Würzburg.
La visite en Israël a ému Celan. Il a rencontré des camarades d’école de Czernowitz en Roumanie qui, contrairement à ses parents assassinés, avaient pu s’enfuir en Palestine. Paul Celan écrit à Jehuda Amichai après sa visite et peu avant sa mort dans la Seine : « Cher Jehuda Amichai, permettez-moi de répéter le mot qui m’est venu spontanément aux lèvres lors de notre conversation : je ne peux imaginer le monde sans Israël ; et je ne veux pas non plus l’imaginer sans Israël.
Herta Müller
L’écrivaine et prix Nobel a lu ce texte lors du Forum sur la « Culture juive en Suède » du 7 octobre à Stockholm ce 25 mai.
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