Pendant tant dâannĂ©es, les deux principaux camps de la politique israĂ©lienne se sont appelĂ©s « droite » et « gauche » que personne ne prend la peine de dĂ©fendre le sens de ces mots, ils sont devenus un autocollant, un surnom. Mais la protestation des Ă©lites contre la rĂ©forme du systĂšme judiciaire , pour le caractĂšre particulier quâelle a pris, justifie un examen et un rĂ©examen de ces concepts communs et de leur vĂ©ritable sens.
Comme on le sait, lâorigine des surnoms de droite et de gauche remonte Ă la RĂ©volution française. Au parlement français aprĂšs la rĂ©volution, les partisans du maintien de la monarchie siĂ©geaient du cĂŽtĂ© droit, tandis que les Jacobins, qui soutenaient lâabolition de la monarchie et des changements sociaux profonds, siĂ©geaient du cĂŽtĂ© gauche. De lĂ , toutes les dĂ©mocraties modernes ont hĂ©ritĂ© des surnoms de « gauche » pour le camp exigeant des changements sociaux radicaux et de « droite » pour le camp le plus conservateur et prudent.
Bien sĂ»r, au fil des ans, les dĂ©signations de droite et de gauche ont Ă©tĂ© associĂ©es Ă des postes gĂ©nĂ©raux dans dâautres domaines du gouvernement. Comme mentionnĂ©, la droite est identifiĂ©e au conservatisme, mais aussi au nationalisme, Ă la tradition, Ă lâautoritĂ© et Ă lâordre, tandis que la gauche est identifiĂ©e Ă la lutte pour lâĂ©galitĂ©, la fraternitĂ©, les droits et le progrĂšs. En IsraĂ«l, surtout ces derniĂšres annĂ©es, la gauche sâidentifie au mot « dĂ©mocratie », et lâexpression « juif et dĂ©mocratique » qui jouissait jusquâĂ rĂ©cemment dâun statut de supra-parti comme lâhymne national et le drapeau de lâĂtat, est devenue une sorte de synonyme des termes « droite et gauche ».
Mais, quâen est-il de toutes les significations originales de tous ces mots que nous voyons aujourdâhui dans les camps des faucons sur la rĂ©forme juridique ?
Un camp appelle Ă des nĂ©gociations et Ă la formation dâun consensus autour de la rĂ©forme. Le prĂ©sident de la commission de la constitution a mĂȘme publiĂ© deux livres (!) prĂ©sentant longuement ses vues dans le but affichĂ© de provoquer un dĂ©bat public et de parvenir Ă un compromis convenu.
Lâautre camp adopte une politique dĂ©clarĂ©e du « NĂ©anmoins », menace la violence Ă©conomique et physique , affiche un char et des chenilles dans ses manifestations, et publie des pĂ©titions dâofficiers supĂ©rieurs et de chefs retraitĂ©s du Shin Bet. Lâappel Ă lâautoritĂ©, lâappui Ă la hiĂ©rarchie et lâadoration de lâarmĂ©e et des forces de sĂ©curitĂ© sont des caractĂ©ristiques distinctes de la droite qui est plus digne dâĂȘtre appelĂ© le camp de la gauche.
Un camp propose une rĂ©forme, un changement vu comme radical dâune institution Ă©tatique fossilisĂ©e et aristocratique dont les masses populaires nâont aucune influence sur sa composition.Â
Le second camp rejette fermement la proposition et ne voit aucun changement, mĂȘme minime, dans les vieilles traditions de cette institution â mĂȘme les plus Ă©sotĂ©riques et illogiques, comme le « systĂšme dâanciennetĂ© » selon lequel le membre qui a Ă©tĂ© en fonction pendant la la plus longue pĂ©riode de temps sera le chef de lâinstitution et non le membre le plus appropriĂ©, le plus populaire ou le plus talentueux â Blasphemy.Â
Le strict respect de la tradition, sa prĂ©fĂ©rence sur la logique utilitaire et un fort penchant pour les institutions anciennes et aristocratiques sont des caractĂ©ristiques distinctes de la droite. Le camp qui soutient la rĂ©forme est plus appropriĂ© dâĂȘtre appelĂ© le camp de la gauche.
Un camp rĂ©clame lâĂ©galitĂ©, une reprĂ©sentation paritaire dans les instances gouvernantes. Au sein de lâinstance gouvernementale ouverte pour des Ă©lections libres, ce camp est reprĂ©sentĂ© Ă plus de 50%, ce qui en fait le camp majoritaire. Dans lâinstance gouvernementale fermĂ©e et protĂ©gĂ©e du choix du grand public, ce grand camp est reprĂ©sentĂ© Ă 30% dans une estimation expansive.Â
En revanche, au moins 30% des juges suprĂȘmes appartiennent selon eux Ă des partis qui nâont pas dĂ©passĂ© le pourcentage dâobstruction. La Haute Cour Ă©tait censĂ©e nâavoir aucun juge de lâextrĂ©mitĂ© la plus radicale ou au plus un. En pratique, ils sont au moins cinq, soit 30% (!) Le combat du camp unique pour une reprĂ©sentation paritaire dans les instances gouvernementales est un combat pour lâĂ©galitĂ©, lutter pour lâĂ©galitĂ© est une valeur de gauche distincte.Â
Une fois de plus, nous voyons que la rĂ©forme juridique non seulement corrige notre systĂšme juridique en difficultĂ©, mais rĂ©vĂšle en cours de route des courants profonds dans la politique israĂ©lienne, qui peuvent conduire Ă un pillage total des systĂšmes, jusque dans la dĂ©finition mĂȘme des principaux camps politiques en IsraĂ«l eux-mĂȘmes.
RĂ©daction francophone Infos Israel News pour lâactualitĂ© israĂ©lienne
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