Parmi les défis posés par l’épidémie, la conscience du «village planétaire» – dans lequel chacun de nous peut savoir, en temps réel, ce qui se passe à l’autre bout du monde a résisté à l’épreuve des communautés juives.
La vie juive, qui est basée sur la rencontre, a été silencieusement réduite au silence, et un bon nombre de communautés ont subi de graves traumatismes, parfois au point de s’effondrer. Ainsi, les puissantes communautés juives des États-Unis et de France ont été touchées, et un coup fatal a été porté aux communautés des villes d’Italie, Rome et Milan.
– Le Corona nous enseigne clairement : la connexion avec le monde juif doit être renforcée
Dans une nouvelle série d’articles dans le cadre du projet “Judaism in the Shadow of the Corona”, nous examinerons comment la Corona a affecté les communautés du monde entier – de l’Amérique du Sud, en passant par l’Europe de l’Est et l’Asie du Sud-Ouest.
Le corona a amené de nombreuses communautés à s’intérioriser si rapidement qu’il est peu probable qu’elle soit trop dépendante de quelqu’un de l’extérieur. Plus précisément, les frontières de la communauté doivent être délimitées en fonction des besoins qu’elle peut subvenir à elle-même et du degré de contact avec les communautés extérieures, y compris la question du niveau de contact avec Israël dans ce qui pourrait être, à l’avenir, un carrefour dans cette relation et la formation de l’identité juive dans toutes les communautés.
Cette dynamique a créé une sorte de «test de personnalité» qui a été imposé à un bon nombre de communautés, et comme un changement fondamental dans la perception du façonnement de l’identité des communautés, ainsi qu’une expression de la résilience et du caractère comme étant autonomes. Si l’on veut, si chaque individu est membre d’une «communauté», alors il sait quand être autonome et quand appartenir à un collectif plus large et adapter son attitude à celle-ci.
Il s’est avéré que, parallèlement au bouleversement intense que le monde juif vivait dans la crise, les communautés elles-mêmes étaient en hausse. Tout comme chaque ménage est devenu une unité autonome – chaque communauté juive a compris qu’elle ne pouvait pas compter sur une aide extérieure mais s’était engagée à maintenir un réseau suffisamment large de subsistance et d’entraide.
Ilan Gal Dor, PDG de Gesher explique : «Dans la crise actuelle, l’internalisation s’est développée parce qu’il existe plusieurs cercles dans la perception d’une communauté juive. Même la compréhension de base qu’il n’y a pas de “juifs américains” mais qu’il y a des communautés , et il n’y a pas de loi de Chicago pour Cleveland ou la Floride. Chaque communauté construit pour elle-même son propre pouvoir communautaire et son propre capital humain et ce sont les choses qui la caractérisent. Avec le Corona, cela s’est intensifié et a pris une nouvelle forme que nous ne connaissions pas encore. “
En Grande-Bretagne, par exemple, il existe une communauté qui exprime un leadership collectif et religieux, dans laquelle l’ethnicité a été préservée, et il y a des processus modérés d’israélisation dans la communauté à mesure que la communauté ultra-orthodoxe anglaise grandit.
Le rabbin Daniel Epstein, rabbin de la congrégation de Southgate (nord de Londres) depuis six ans, reflète, à partir de son expérience de vie, sa perception de son expérience israélienne dans sa communauté au Royaume-Uni. Epstein, d’origine anglaise, vit en Israël depuis 17 ans et son fils sert actuellement dans la patrouille des noix. Sa communauté appartient à l’organisation faîtière “UNITED SYNAGOGUE” – une association qui comprend environ 62 communautés orthodoxes.
«Je n’ai pas attendu Israël et j’ai simplement apporté mon caractère israélien à une communauté de 1 100 personnes. À mon avis, ceux qui ne voient pas qu’il y a une vie juive en dehors du collège souffrent davantage, donc je soutiens la connexion de la communauté quelle que soit la synagogue – quand sur la base des réunions, il est recommandé d’intégrer la synagogue. “Le judaïsme toute la semaine et pas seulement le Shabbat.”
Bien que la communauté ait été fermée de mi-mars 2020 à fin juillet, sa conduite est restée calme. «Au début de la fermeture, j’avais une réelle inquiétude quant à la force de la communauté. Je diffuse du contenu sur Facebook Live chaque jour, mais plus de 300 membres de la communauté sont des retraités qui ne savaient pas s’ils pouvaient se connecter à Zoom. Et la tentative de réécrire la vie communautaire basée sur l’utilisation du complexe de la synagogue, qui dispose également de services communautaires, a été un succès certain. “
Epstein souligne : “Une fois qu’il n’y a pas de bâtiment – pas de communauté, je veux dire, mais j’ai découvert que la communauté est plus cohésive que nous le pensions. Nous avons pu recruter des dizaines de volontaires pour distribuer de la nourriture et collecter des dons, une sorte de sécurité sociale interne de la communauté. Les gens se sentent mieux que jamais lorsqu’ils découvrent la force intérieure. “Esprit pour moi. Leur pouvoir est Israël, même s’ils n’ont pas besoin d’aide. La présence même d’Israël dans leur monde nous donne tout le pouvoir d’être juifs dans la diaspora.”
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