LA TESHOUVA par Rony Akrich

Le repentir sincĂšre n’est pas un simple devoir : il est la source mĂȘme de tous les devoirs ! Se repentir implique une tension constante et perpĂ©tuelle de la personnalitĂ© vers le bien. D’une certaine maniĂšre, la Techouva constitue la conscience de l’effort
Le repentir est une dĂ©marche constante. Certes, il existe dans le calendrier hĂ©braĂŻque des jours plus propices Ă  la Techouva, comme Yom Kipour. Mais celui qui souhaite faire Techouva dans le courant de l’annĂ©e trouvera toujours l’opportunitĂ© d’y accĂ©der, avec la bĂ©nĂ©diction divine. Dieu est toujours Ă  l’écoute
La Techouva constitue le dynamisme fondamental d’une personne autant que de la nation. Le monde et l ‘homme avaient Ă©tĂ© créés bien bas, mais grĂące Ă  la Techouva, ils pouvaient atteindre un niveau spirituel et moral trĂšs haut. Elle a donc le pouvoir de projeter l’homme des profondeurs obscures de l’ĂȘtre vers les sommets de la lumiĂšre
Le Rav Kook confirme cette idĂ©e « La Techouva n’est pas seulement le passage du monde du mal vers le monde du bien. C’est Ă©galement un passage du monde de la petitesse vers le monde de la grandeur. » Cette tension vers le bien illustre son potentiel: c’est prĂ©cisĂ©ment cette poussĂ©e ascensionnelle et dynamique vers le bien, qui travaille sans interruption. Or, ceci vaut aussi pour l’humanitĂ© entiĂšre dont la Torah nous dĂ©peint pourtant les dĂ©buts tragiques et difficiles.
C’est Ă©galement vrai pour la nation juive qui, aprĂšs sa naissance, traverse de nombreuses crises. Et c’est aussi vrai pour l’Etat juif renaissant, qui doit surmonter encore beaucoup d’épreuves avant d’atteindre sa pleine maturitĂ© nationale. Et cela concerne Ă©videmment l’ĂȘtre humain qui, tout en trĂ©buchant parfois, progresse depuis son enfance vers la pleine rĂ©alisation de son ĂȘtre. Car mĂȘme si on ne peut Ă©viter de trĂ©bucher sur quelque obstacle, l’essentiel est, en fin de compte, de parvenir Ă  surmonter l’épreuve
Nous n’avons jamais fini de faire Techouva, il y a toujours place Ă  davantage d’efforts et de progrĂšs, quel que soit le degrĂ© de saintetĂ© oĂč nous nous trouvons au dĂ©part de l’enclenchement vers la Techouva. La Techouva est une symphonie inachevĂ©e qui nous fait aspirer toujours plus haut, Ă  l’infini. Comment vivre et progresser dans un monde sans dĂ©fi, sans difficultĂ© ? C’est le prix de l’acquisition de la plĂ©nitude. Et la Techouva, en constituant notre dĂ©fi permanent, nous y conduit pas Ă  pas, avec certitude
Il est nĂ©cessaire cependant d’ĂȘtre armĂ© d’une dose importante de courage et de dĂ©termination pour s’engager dans cette voie qui est celle du bonheur, de la lumiĂšre et de l’espoir, pour le monde intĂ©rieur de l’individu, comme pour le monde universel. C’est Ă©galement l’amour de la vĂ©ritĂ© et le dĂ©sir d’ĂȘtre attachĂ© Ă  la volontĂ© de Dieu qui constituent une garantie de bonheur pour l’individu et pour l’humanitĂ© tout entiĂšre
Celui qui possĂšde une Ă©coute attentive, entend clairement le tumulte de cette guerre universelle entre la lumiĂšre et l’obscuritĂ©. Il se renforce dans son propre combat intĂ©rieur, entre ses propres forces positives et nĂ©gatives enfouies en lui. Lorsque chacun des ĂȘtres humains aura apportĂ© son Ă©tincelle personnelle en contribuant au grand faisceau collectif de lumiĂšre, la clartĂ© inondera l’univers



Les Passions d’un Hebreu – Rony Akrich
conferencier – études juives et histoire

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