Dans un développement qui a suscité la controverse dans le paysage militaro-religieux complexe d’Israël, l’unité Hashmonaim nouvellement créée par Tsahal est confrontée à d’importants défis de recrutement, malgré des investissements substantiels pour attirer des recrues ultra-orthodoxes .
« Nous avons choisi Chetz en fonction de notre impression personnelle de cette unité spécifique », a déclaré l’une des recrues concernées, soulignant la friction croissante entre les cadres militaires établis et les nouveaux cadres ultra-orthodoxes.
La controverse a attiré l’attention politique, le député Yoav Segelovich de Yesh Atid ayant annoncé son intention de porter l’affaire devant la commission des affaires étrangères et de la défense de la Knesset.
Même Segev, connu pour ses reportages critiques sur les questions d’enrôlement des ultra-orthodoxes, a noté sur les réseaux sociaux que de telles tactiques s’avéreraient finalement contre-productives pour les objectifs de recrutement de Tsahal.
Quelle est la différence entre l’ unité Chetz et la brigade Hashmonaim ?
Au sein de la brigade d’élite des parachutistes israéliens, la compagnie Chetz permet aux hommes religieux âgés de 18 à 21 ans de servir comme soldats de combat à part entière tout en conservant leur mode de vie religieux. Ce qui rend Chetz unique est la façon dont elle parvient à fonctionner comme une unité de combat pleinement opérationnelle tout en s’adaptant aux exigences religieuses – prouvant qu’avec le bon cadre, l’excellence militaire et l’observance religieuse peuvent aller de pair.
La Brigade Hashmonaim est une unité ultra-orthodoxe autonome, qui combine l’étude de la Torah avec un service militaire significatif. Ses règles sont extrêmement strictes, qu’elle utilise pour garantir que les recrues maintiendront leur niveau de religiosité même pendant leur service militaire.
Alors que Chetz intègre des soldats ultra-orthodoxes dans une unité de combat régulière de Tsahal (parachutistes), Hashmonaim est un cadre ultra-orthodoxe complètement distinct. De plus, Chetz existe depuis plus longtemps, tandis que Hashmonaim est une initiative plus récente . Enfin, Chetz semble conçu pour les hommes jeunes et célibataires désireux de rejoindre les unités militaires traditionnelles, tandis que Hashmonaim semble plus accommodant pour un éventail plus large de modes de vie ultra-orthodoxes avec son intégration de l’étude de la Torah et ses politiques religieuses plus strictes.
Cette controverse sur le recrutement se déroule dans un contexte de débats de plus en plus intenses sur le service militaire des ultra-orthodoxes. La semaine dernière, d’éminents érudits séfarades en Torah ont publié une déclaration ferme s’opposant à toute forme de service militaire ultra-orthodoxe, même pour ceux qui ne sont pas engagés dans l’étude de la Torah à plein temps. Leur déclaration mettait spécifiquement en garde contre un projet de loi contenant des objectifs d’enrôlement, arguant que le service militaire constitue une menace fondamentale pour la vie religieuse ultra-orthodoxe.
Les dirigeants rabbiniques ont exprimé une inquiétude particulière pour les recrues séfarades issues de familles nouvellement converties à la religion ou de communautés périphériques, qu’ils considèrent comme particulièrement vulnérables en raison de systèmes de soutien limités. « Toute loi qui inclut des objectifs ou des incitations à l’intégration dans les filières d’emploi militaire pourrait causer de nombreuses victimes au sein de notre camp », ont déclaré les dirigeants religieux dans leur lettre.
Leur position reflète un conflit fondamental entre les institutions de l’Etat et l’autorité religieuse, les dirigeants rabbiniques insistant sur le fait que « l’Etat doit adapter ses lois aux lois de la Torah et non l’inverse ». Ils ont appelé à un retour aux anciens arrangements de sursis militaire sans conditions, exprimant leur confiance dans le fait que l’Etat ne peut pratiquement pas imposer des lois sur la conscription à toute une communauté résistante.
Cette dernière controverse en matière de recrutement met en évidence les défis auxquels Israël est confronté pour équilibrer les besoins en main-d’œuvre militaire avec les sensibilités religieuses, en particulier alors que l’armée tente d’étendre ses programmes de recrutement ultra-orthodoxes au milieu d’une forte opposition des dirigeants religieux.
KIkar HaShabbat a contribué à cet article.
