Le jour oĂą l’État d’IsraĂ«l se dĂ©tachera de cette tradition et deviendra l’État de tous ses citoyens, comme le complotent la plupart des membres du gouvernement du changement, il cessera en fait d’ĂŞtre considĂ©rĂ© comme un État juif.
Yehuda Isaacovich dans une chronique personnelle poignante :
Les accords de coalition du « gouvernement du changement », comme l’a rĂ©vĂ©lĂ© le commentateur de la Douzième chaĂ®ne Amit Segal, la dĂ©claration d’intention et les actions dĂ©jĂ entreprises par les membres de la coalition dĂ©signĂ©e ne laissent aucun doute sur ce qui va se passer dans l’État d’IsraĂ«l lorsque le le gouvernement sera formĂ©.
L’un des membres de la coalition est un « rabbin » rĂ©formiste. Le gouvernement est censĂ© ĂŞtre dirigĂ© par des haineux de la religion comme Liberman dans le rĂ´le de ministre des Finances ; le Meretz, qui en a marre que l’on observe les mitsvot a prĂ©sentĂ© un projet de loi contre « la sollicitation des mineurs » pour mettre les tĂ©filines ; Et les chefs de parti qui ne prĂ´nent pas du tout de fonder une famille juive avec le mariage mixte, ou qui prĂ´nent l’existence de cadres familiaux avec des parents de mĂŞme sexes. En plus de tout cela, le gouvernement s’appuiera sur des reprĂ©sentants des Frères musulmans qui cherchent Ă dĂ©truire IsraĂ«l.
Dans peu de temps, il ne sera plus possible de mener aucune activitĂ© de diffusion du judaĂŻsme dans l’espace public – pas par des activitĂ©s ponctuelles dans la rue, et certainement pas par des Ă©vĂ©nements de masse. Les manuels scolaires des Ă©tudiants israĂ©liens seront soigneusement examinĂ©s, et tout contenu parlant de la « religion » sera supprimĂ©. Le grand public se familiarisera avec le judaĂŻsme Ă travers des organisations rĂ©formatrices riches en moyens, qui assimileront de toute leur force leur doctrine dĂ©formĂ©e dans le grand public. DĂ©jĂ aujourd’hui, les rĂ©formateurs opèrent largement dans la rĂ©gion de Tel-Aviv, et une fois le pouvoir politique entre leurs mains, ils Ă©tendront leurs activitĂ©s dans tout le pays et devant toutes les tranches d’âge. Les Ă©tudiants recevront des « leçons de judaĂŻsme » des enseignants rĂ©formĂ©s, et la prĂ©paration Ă une bar mitsva se fera avec l’aide de « rabbins rĂ©formĂ©s ». Plus tard, ils rencontreront les rĂ©formateurs dans les cadres militaires, qui continueront Ă©galement Ă s’y laver les esprits.
Lorsqu’un couple viendra se marier, le grand rabbinat ne sera plus lĂ pour vĂ©rifier le judaĂŻsme du couple et empĂŞcher les mariages d’assimilation. Tout le monde pourra dĂ©clarer des « conversions de brochets » devant les « rabbins de brochets », et il sera reconnu par la loi comme un juif ordinaire. Il pourra Ă©pouser qui il veut avec n’importe quel rabbin de son choix, et son mariage sera reconnu par l’État. Le rabbinat cessera de superviser et d’accorder des certificats casher, et quiconque le souhaitera pourra offrir des services casher Ă des prix compĂ©titifs tandis que le grand public ne mangera pas les aliments interdits.
Le gouvernement cessera de financer les institutions de la Torah et entraĂ®nera leur effondrement Ă©conomique. Le nombre d’Ă©tudiants de yeshiva sera limitĂ© par des quotas, et le non-respect des objectifs de recrutement entraĂ®nera une rĂ©duction du soutien des yeshiva jusqu’Ă ce qu’il soit arrĂŞtĂ©.
Les transports du samedi fonctionneront comme en semaine, de mĂŞme que les transports publics. L’État abolira en effet la dĂ©finition du Shabbat comme jour de repos officiel, ainsi que les autres jours fĂ©riĂ©s d’IsraĂ«l, et permettra Ă chaque citoyen de choisir un jour de repos comme il le souhaite et la nature du repos comme il le souhaite.
Vous pensez que ce que vous avez lu jusqu’Ă prĂ©sent est une histoire d’horreur imaginaire ? Pas vraiment, c’est un scĂ©nario qui pourrait devenir tout Ă fait rĂ©aliste. Les nouveaux membres de la coalition arrivent affamĂ©s après des annĂ©es de tarissement sur les bancs de l’opposition. Leurs Ă©lecteurs s’attendent Ă les voir travailler vigoureusement pour faire avancer le programme pour lequel ils ont votĂ©.
Les personnes qui vont former le nouveau gouvernement ont dĂ©clarĂ© avant toutes les Ă©tapes possibles leur intention de faire avancer leur programme et ont agi dans la mesure du possible. Tout le monde est conscient de la faiblesse du gouvernement et de ses faibles chances de survie dans le temps. On peut donc estimer qu’ils agiront rapidement et avec agressivitĂ© pour favoriser le changement que ce gouvernement entend provoquer et laisser une marque indĂ©lĂ©bile sur le terrain.
Ce plan de travail du « gouvernement du changement » est bien au-delĂ d’une liste triste et douloureuse d’actions anti-religieuses ; C’est une dĂ©claration dangereuse qui pourrait remettre en cause la justification de l’existence de l’État. Car l’État d’IsraĂ«l est le seul sur terre Ă se dĂ©finir comme État juif. C’est la seule justification de son existence et la seule raison pour laquelle les nations du monde l’ont reconnue, et c’est aussi la justification morale du prix du sang prĂ©cieux payĂ© pour son Ă©tablissement et son existence.
DĂ©finir l’État comme un État juif est une chose contraignante. Le judaĂŻsme devrait s’y exprimer pratiquement dans tous les domaines de la vie selon la tradition d’IsraĂ«l depuis des gĂ©nĂ©rations ; Dans l’observance du sabbat, les conversions et le mariage selon l’Ă©tude de la Halacha et de la Torah. Le jour oĂą l’État d’IsraĂ«l se dĂ©sengagera de cette tradition et deviendra l’État de tous ses citoyens, comme la plupart des membres du gouvernement du changement le complotent, il cessera en fait d’ĂŞtre considĂ©rĂ© comme un État juif, avec tout cela implique.





