Le Grand Rabbin séfarade:  » il faut cesser d’inciter les Juifs à se rendre au Mont du Temple « 

Le Grand Rabbin séfarade Yitzhak Yossef (fils du Gaone Rav Ovadia Yossef) a demandé aujourd’hui (vendredi) de cessez l’incitation des Juifs à se rendre au  Mont du Temple. « Nous devons arrêter l’incitation aux juifs à se rendre au Mont du Temple », a déclaré le Rav lors de la lévaya (levée du corps) du jeune étudiant Shalom Aaron Baadani tué lors d’un attentat à Jérusalem cette semaine.

Pour rappel, la femme du terroriste a justifié les actes de son mari, car il était furieux de voir des Juifs visité le Mont du Temple et souiller selon ses propos la Mosquée d’Al Asqsa.

Shalom Aaron ZL a été tué après avoir été heurté par une voiture bélier à proximité du tramway de Jérusalem. Rav Yitzhak Yossef a ajouté : « Les Juifs ne doivent pas entrer dans le Mont du Temple et provoquer les terroristes arabes », a-t-il ajouté. « C’est seulement de cette façon, que le sang cessera de couler sur le peuple d’Israël ».

Pour le Grand Rabbin Yitzhak Yossef, les mouvements sionistes (comme le Rav Yehouda Glick par exemple) qui incitent les Juifs à se rendre au Mont du Temple sont responsables de la montée de la violence dans la capitale : Ils entraînent des troubles chez les Arabes, qui nous détestent et ajoutent de l’huile sur le feu ».

Il a expliqué que se rendre sur le Mont du Temple, de nos jours est une infraction grave et punissable de mort par le ciel selon la Thora, vu la sainteté de cet endroit où se trouve le Kodesh Hakodashim, l’endroit ou seul le Cohen Gadol pouvait se rendre lors des services de Yom Kippour.

La jeune victime de 20 ans, est le petit-fils d’un membre du Conseil de la Torah des Sages du parti Shas, le rabbin Shimon Delis qui était à la lévaya, ainsi que le maire de Jérusalem, Nir Barkat, des membres de la Knesset et du parti Shas et United Torah Judaism et le Grand Rabbin séfarade d’Israel, Yitzhak Yossef.

Quelle est précisément cette interdiction dont veut nous faire part la Grand Rabbin ?

Le Rambam (Hilkhot Beth Habehira 6,14) tranche que : « La sainteté de Jérusalem et de l’endroit du Temple est éternelle, même après sa destruction. Car la sainteté de Jérusalem et de l’endroit du Temple provient de la Présence Divine, qui Elle ne peut jamais s’annuler ».

Le Rav Ovadia Yossef (‘Hazon Ovadia, Arba’ Ta’aniot p.454) interdit de la manière la plus forte d’y entrer : « C’est un interdit grave d’entrer aujourd’hui dans le Mont du Temple, car nous sommes tous impurs (Téme Metim). Celui qui entre impur dans l’endroit du Temple est passible de retranchement (Karèt), conformément au Rambam. Il est conseillé de ne pas du tout entrer dans tout ce domaine, car nous ne connaissons pas les limites exactes ». Les plus grands Rabbanim ont tous interdit l’accès au Mont du Temple : le Rav Mordehai Eliahou, Rabbi Chalom Messas, Rav Eliachiv, Rav Steinman…

Il est vrai que certains prétendent connaître les limites exactes de cet endroit, afin de pouvoir s’en approcher au maximum. Mais étant donné qu’il n’y a pas de tradition claire à ce sujet, comme le stipule le Rav Ovadia Yossef, comment prendre le risque de transgresser l’interdit le plus grave de la Torah (Karèt) ?

Ce sera le Machia’h qui, après s’être purifié avec les cendres de la vache rousse (Para Adouma), pourra entrer à cet endroit. Nos sages disent d’ailleurs qu’a été caché dans les tunnels une fiole des cendres de la vache rousse que seul le Machia’h pourra découvrir…

Source : Rav Emmanuel BenSimon pour Torah-Box