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Le grand rabbin sépharade d’Israël Yitzhak Yossef a mentionné la loi sur la conscription lors d’un cours de Shabbat . Il s’est catégoriquement opposé à l’introduction du service militaire pour les étudiants de la yeshiva. Dans ce cas, Rav Yossef a menacé que tous les Haredim quitteraient Israël.

« La tribu Levi est libérée de l’armée, elle n’est prise sous aucun prétexte, quoi qu’il arrive. S’ils sont obligés de rejoindre l’armée, nous irons tous à l’étranger. Nous achèterons des billets, cela ne peut arriver ! Ceci cela met l’État en jeu. Ils doivent comprendre cela, tous les laïcs qui ne comprennent pas cela », a déclaré Yitzhak Yosef.

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Il a ajouté que l’armée ne réussit que grâce à la Torah et aux étudiants du kollel. Sans les Haredim qui étudient la Torah dans les yeshivot et les kollels, l’armée israélienne n’aurait pas connu de victoires militaires.

Les sionistes religieux ont répondu au grand rabbin séfarade qu’il ne devrait y avoir aucun problème à étudier la Torah et à servir dans l’armée. « Après deux mille ans d’exil, nous ne quitterons jamais notre terre. Une société prête à payer de sa vie pour la Terre d’Israël ne l’abandonnera sous aucun prétexte », a déclaré le parti Sionisme religieux.

Le chef de l’opposition Yair Lapid a qualifié les propos d’Yitzhak Yossef de « honte et d’insulte pour tous les soldats de Tsahal ». Il a rappelé que le grand rabbin est un fonctionnaire qui reçoit un salaire du budget et qu’il ne peut pas menacer l’État. Lapid a ajouté que « quiconque échappera à l’armée ne recevra pas un centime de l’État d’Israël ».

 

 

Le chef du parti NDI, Avigdor Lieberman, a également critiqué le grand rabbin sépharade. « Il est dommage que le rabbin Yitzchak Yossef et les hommes d’affaires ultra-orthodoxes continuent de nuire à la sécurité d’Israël et d’agir contrairement à la Halakha », a déclaré Lieberman .

 

 

Le débat sur le service militaire ultra-orthodoxe s’est intensifié suite au discours du ministre de la Défense Yoav Galant il y a une semaine. Selon lui, à l’heure actuelle, lorsqu’il y a une guerre, tout le monde devrait aller servir.

Le journaliste du Yediot Ahronot, Yuval Karni, a qualifié le discours  du Rav Yossef d’« attaque terroriste contre le parti Shas ». La force de ce parti résidait dans sa position « étatiste » : les séfarades ultra-orthodoxes, contrairement à leurs frères de foi ashkénazes, évitaient les manifestations ouvertes contre la conscription des yeshivotniks et ne participaient jamais aux manifestations dans les bureaux de recrutement si l’un d’entre eux recevait une convocation.

La vénérable autorité spirituelle s’est exposée au ridicule : sa menace est qualifiée de « la plus intrépide jamais entendue », on lui demande d’expliquer au rabbin qu’« il devra travailler à l’étranger », et on lui demande de « tenir parole ». .» Les politiques s’indignent, le « Mouvement pour la qualité du pouvoir » exige le limogeage immédiat d’Yitzhak Yossef d’un poste élevé, les « Frères d’armes » appellent chacun à manifester pour l’égalité des devoirs, le ministre Avichai Eliyahu (fils du rabbin Shmuel Eliyahu) déplore que le chef spirituel du Shas ait « aspergé d’essence le feu de joie (du mouvement de protestation) Kaplan » – et que les citoyens irresponsables s’amusent simplement et rivalisent d’esprit :

« Une solution a été trouvée au principal problème démographique qui menace le caractère libéral de l’État d’Israël !

« Dépêchez-vous de leur proposer d’acheter des billets aux frais de l’État. » – « Ajout important : billet aller simple. »

« Quel État acceptera de les accepter ?

Que pensent les Haredim eux-mêmes de ce scandale ? Le rédacteur en chef du journal ultra-orthodoxe « Mishpacha » Yossi Elituv ne daigne pas répondre aux moqueries laïques et s’adresse uniquement aux « frères aux kippas tricotées », les sionistes religieux.

Il écrit que Rav Yitzchak Yossef est connu pour sa franchise et sa véracité, il vient d’exprimer une profonde conviction, commune à tous les « Haredi », que l’État d’Israël  vit aussi par les prières des ultra-orthodoxes, et le « problème de l’armée » ne peut être résolu que par des négociations avec des autorités spirituelles aussi sérieuses, comme Rav Yossef, et « en aucun cas par la force ».

Afin de parvenir à un accord avec les ultra-orthodoxes, l’armée israélienne « doit comprendre la profondeur de son horreur de s’être égarée à cause de la conscription », et les sionistes religieux, « inondant Rav Yossef de flèches empoisonnées », doivent comprendre que c’est leur exemple négatif qui est le « principal obstacle » qui détourne les Haredim de la conscription, – ils voient que trop de « kippas tricotées » abandonnent la Torah, entrent dans la vie laïque et ont peur de répéter ce chemin désastreux.

 

 

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