Le Grand Rabbinat d’IsraĂ«l doit rendre publique une liste de rabbins de la diaspora.

Le Grand Rabbinat d’IsraĂ«l a ordonnĂ© de libĂ©rer la liste interne des rabbins de la diaspora qui sont considĂ©rĂ©s comme acceptables par l’organisation pour endosser l’identitĂ© juive Ă  un non-juif.

Ce corps bureaucratique sous les auspices du cycle de la vie juive, comme le mariage ou la conversion juridique a Ă©tĂ© priĂ© de publier cette liste dans moins d’un mois et demi.

Sans cette reconnaissance du rabbinat, des Juifs vivant Ă  l’étranger, y compris beaucoup des convertis, pourraient ĂȘtre bloquĂ©s Ă  des Ă©vĂ©nements de la vie juive y compris l’inhumation dans un cimetiĂšre juif car leur judĂ©itĂ© ne risque pas d’ĂȘtre reconnue.

La juge Nava Ben-Or a dit ĂȘtre choquĂ©e par le manque apparent de transparence dans ce domaine aussi fondamental que l’existence quotidienne.

« Ceci est la vie d’une personne, nous parlons de questions trĂšs graves », a-t-elle dit lors de la description d’une situation dans laquelle les gens attendent indĂ©finiment le rabbinat qui dĂ©cide de leur sort, qui tombe le plus souvent sur ​​des oreilles sourdes, et sans aucune rĂ©ponse :

« Ils ont ce droit de former une famille», a dĂ©clarĂ© Ben-Or. «J’ai honte que dans un Ă©tat ​​de droit, cette information ne peut pas ĂȘtre fournie, c’est un scandale sans prĂ©cĂ©dent, ce n’est pas juif et c’est inhumain. » La publication de cette information contre le rabbinat a Ă©tĂ© dĂ©posĂ©e en Octobre par « Itim » une organisation ONG dirigĂ© par le rabbin Seth Farber, dont la mission est d’aider les immigrants et les IsraĂ©liens à obtenir un statut Juif, problĂ©matique avec cette bureaucratie religieuse depuis 2002.
«Je suis heureux que le tribunal reconnaĂźt Ă  la fois l’insuffisance de l’administration ainsi que l’importance de la question. J’espĂšre que le rabbinat va prendre les mots du juge au sĂ©rieux et commencer Ă  agir d’une maniĂšre plus transparente afin de rendre la vie juive normale dans ce pays », a dit Farber.

Selon ITIM, au cours des deux derniĂšres annĂ©es, l’organisation a demandĂ© au rabbinat six fois de connaĂźtre la liste des rabbins dont les tĂ©moignages sont pris en compte dans la dĂ©termination de la judĂ©itĂ© d’immigrĂ©s ou d’enfants d’immigrĂ©s comme les Juifs selon la loi religieuse orthodoxe (halakha).

Itim a demandĂ© la liste Ă  cause de ce qu’il a appelĂ© des pratiques opaques dans le bureau de l’enregistrement du Grand Rabbinat. GĂ©rĂ© par le bureaucrate, Rabbi Itamar Toubul, le seul employĂ© qui a traitĂ© quelque 5000 cas suite Ă  des lettres et demandes des immigrants pour des mariage entre 2013 et 2015.

Itamar Toubul, est Ă  la tĂȘte du personnel du Grand Rabbinat d’IsraĂ«l, et rabbins amĂ©ricains et dĂ©cident si ils sont qualifiĂ©s pour attester la judĂ©itĂ© des immigrants israĂ©liens.
Le rabbinat d’IsraĂ«l est le seul fournisseur de mariages lĂ©gaux pour les Juifs israĂ©liens. ConformĂ©ment Ă  la loi basĂ©e sur des protocoles prĂ©-Ă©tatiques, il est illĂ©gal pour les Juifs israĂ©liens de se marier en dehors du rabbinat, un organe administratif Ă©tabli par l’Empire ottoman.
Selon Hiddush 2015 (Hiddush, un organisme sans but lucratif juif et fondĂ© en 2009 qui promeut la libertĂ© religieuse et l’égalitĂ© en IsraĂ«l) indique que 70% des juifs laĂŻcs et 67% des immigrants prĂ©fĂšrent avoir un mariage peu orthodoxe, 37% ont dit qu’ils prĂ©fĂ©reraient un mariage rĂ©glementĂ© par les lois israĂ©liennes actuelles).

Cependant, bien que ces derniĂšres annĂ©es, IsraĂ«l a eu une tendance croissante des mariages non autorisĂ©s au niveau halakhiques, une loi de 2013, a soulignĂ© la possibilitĂ© d’un peine de prison de deux ans Ă  la fois pour le couple et le rabbin officiant.

Le mariage civil est interdit en IsraĂ«l, bien que les associations soient reconnus par le registre de la population civile. Dans le cas de mariage mixte (musulmans avec les juifs) l’un des deux partis doit devenir la religion de l’autre, de sorte que la cĂ©rĂ©monie soit autorisĂ©e.


RĂ©daction francophone Infos Israel News pour l’actualitĂ© israĂ©lienne
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