Le rabbin Ben David a déclaré: « Quand Aviv Gefen m’a approché avec sa question sur le fait de se produire le jour de l’indépendance avant la fin des jours des 7 jours pour son père, j’ai été ému par la demande même, et par son désir et sa volonté d’examiner et de traiter cette question qui est compliqué aussi avec les outils halakhiques et de la Torah. »
Le rabbin Ben David a raconté le dilemme: « Mais à côté de l’excitation, il y avait aussi de la gêne. Et c’est parce que cette question a immédiatement et clairement rencontré une barrière halakhique (et aussi morale, de principe) qui me semblait insurmontable. J’étais déjà sur mon chemin lpour ui dire – Aviv, je comprends parfaitement la difficulté, la complexité et la nécessité, mais la vérité est que je n’ai pas grand-chose à vous dire à ce sujet. Au moins en ce qui concerne la Halacha – l’interdiction est claire, distincte, sans équivoque. »
« Mais alors, » écrivit Rabbi Ben David, « c’est arrivé tard dans la nuit. Je me suis soudainement rappelé les anciennes lois de mes ancêtres – les enseignants et les rabbins du judaïsme libyen. Une loi magnifique et détaillée qui a été modifié le premier jour de l’indépendance de l’État d’Israël, qui décrit l’ordre de la prière, la lecture de la Torah, et en général – la nature religieuse et communautaire du Jour de l’Indépendance. »
« Et dans cette merveilleuse loi l’une des sources de la fierté de notre communauté, l’un des motifs centraux et uniques est le parallèle fort qu’il crée entre le Jour de l’Indépendance et… la fête de Pourim ! Le règlement comporte, par exemple, une référence au Jour de l’Indépendance comme un jour de fête et de joie et de cadeaux pour les pauvres (!). Tout comme la fête de Pourim. Seulement , lorsque vous découvrez l’Indépendance , cela remplace le Livre d’Esther. Et ce point est devenu la clé de toute la décision.
« Depuis, en ce qui concerne Pourim, l’opinion a été acceptée dans la loi halakhique que les coutumes de deuil ne sont pas du tout pratiquées. En tout cas, il y a une base solide pour déclarer, sur la base des règlements des rabbins de Libye, et aussi selon à d’autres positions halakhiques qui m’ont été révélées par la suite, que même le jour de l’indépendance, il n’y a pas lieu de pratiquer les coutumes de deuil. Plus tard, j’ai même découvert que c’était aussi la décision de mon professeur et rabbin Rabbi Amital zt’l, et j’étais très heureux à ce sujet. »
« Par la suite, la décision a été accompagnée de raisons et de considérations supplémentaires, principalement du point de vue des dommages causés aux moyens de subsistance de dizaines de personnes des musiciens et de l’équipe de production, et des fondements ont également été trouvés pour cela dans Halacha, comme je l’ai détaillé dans ma réponse. D’autres raisons et aspects se sont également ajoutés à cela, qui ne peuvent pas tous être détaillés, et tous ceux-ci ont donné lieu à la décision finale sur ses différents éléments et stipulations ».
« Alors oui, la règle de mes prédécesseurs, les rabbins de ma communauté, est celle qui a créé pour moi l’ouverture à une règle qui cherche à combiner la Halacha avec un moment unique dans la réalité israélienne contemporaine et ses défis. Alors merci Aviv d’avoir convoqué ces retrouvailles avec le traditionalisme et mes racines ; je vous souhaite également beaucoup de réconciliation et d’achèvement et d’inspiration devant vos racines, proches et lointaines. »
