Le scénariste de « Fauda » voulait dépeindre les terroristes comme de « vrais êtres humains »

Moshe Zonder a vite remarqué: «Mes étudiants sont tout à fait sérieux. Ils écrivent. Ils font les missions. Tous. C’est formidable d’enseigner ici.

Zonder ne devrait pas être aussi surpris. Pour un futur scénariste, avec qui mieux étudier que celui qui a écrit toute la première saison de «Fauda», le film controversé international israélien diffusé aux États-Unis sur Netflix?

Durant le semestre d’automne, Zonder a enseigné un cours sur la scénarisation et la télévision à la Rutgers University, au Nouveau-Brunswick, dans le New Jersey. Cela fait partie du programme Schusterman qui propose des artistes israéliens dans des universités américaines et d’autres institutions culturelles.

«Fauda», dont la deuxième saison a été lancée en mai, est le mot arabe qui signifie « chaos » et c’est ce que les téléspectateurs ressentent. Il est centré sur une unité militaire secrète israélienne d’élite dont les membres se déguisent en Arabes, traversent la Judée Samarie et recourent à la violence, souvent mortelle, pour éliminer les terroristes. C’est à la fois excitant et déprimant, donnant l’impression qu’il n’y a aucun espoir de résolution pacifique du différend controversé.

Zonder a été impliqué dans la série dès le début, lorsque les créateurs Lior Raz (qui interprète également le personnage principal de la série, Doron Kavillio) et Avi Issacharoff (qui écrit également des chroniques pour le Times of Israel) ont d’abord tenté de la vendre. Le processus a pris plus de quatre ans, a déclaré Zonder dans un entretien téléphonique.

La réticence des réseaux israéliens à diffuser le spectacle est peut-être compréhensible. Le trio avait créé une histoire qui impliquait une unité de lutte contre le terrorisme israélienne moralement compromise, qui vivait selon ses propres règles, tirant sans distinction sur les Palestiniens, envahissant leurs maisons et les enlevant.

Ce qui est le plus effrayant, c’est que “Fauda” semble refléter la réalité sur le terrain. Il a été rapporté que Raz a servi dans l’unité Duvdevan, une force de commando d’élite connue pour se faire passer pour des Arabes. Zonder a passé des années en tant que journaliste d’investigation couvrant le Mossad et le Shin Bet, le service de sécurité interne d’Israël.

« Bien sûr, le monde que nous décrivons est totalement réaliste, même si les personnages sont issus de notre imagination », a déclaré Zonder.

«Fauda» a également été remarqué pour avoir donné un visage humain aux Arabes vivant en Judée Samarie, y compris aux terroristes. Zonder était une grande partie de ce geste audacieux.

«Je me suis senti – comment dire?» Zonder a demandé à sa femme en hébreu de traduire une phrase. «Je ne sais pas exactement comment dire cela en anglais. Les membres du Hamas n’existaient pas en tant que véritables êtres humains [pour certains Israéliens] et je voulais qu’ils aient une femme et des enfants qu’ils adoraient et qu’ils ne pourraient pas [visiter et voir]. C’est un motif [pour leur comportement] que vous pouvez comprendre.

“C’était une sorte de révolution. Il n’y avait pas de tels personnages à la télévision avant.

Pour les humaniser, Zonder a déclaré: «C’était mon intention. »

«Les créateurs m’ont tous accompagné», a-t-il déclaré. « Nous avons tous ressenti cela. »

À son avis, le spectacle a une autre caractéristique distinctive.

« Il n’y a pas de héros dans le sens d’un bon ou d’un méchant », a déclaré Zonder. «La vie est plus compliquée. Il y a un protagoniste et un antagoniste – Doron est le protagoniste et Abu Ahmad (Hisham Suleiman) est l’antagoniste.

«Ce n’est pas que Doron soit bon et Abou Ahmad, mauvais. … En tant qu’Israélien, il était important de montrer que les membres de l’aile militaire du Hamas avaient leurs familles et leurs motivations. Ils ne sont pas [totalement] mauvais. C’est la base de l’ADN de la première saison de ‘Fauda.’  »

Le spectacle a été loué pour cette perspective et également pour son intrigue saisissante. L’écrivain palestinien Yasmeen Serhan a écrit dans The Atlantic en juin que malgré ses réticences à regarder une émission sur le conflit d’un point de vue israélien, il s’agit d’une «télé à la consommation excessive».

«Fauda» a été un succès surprise en Israël et, par la suite, dans une grande partie du reste du monde.

«Les colons ont adoré. Même le Hamas », a déclaré Zonder. «Leur porte-parole a déclaré en ligne que« les sionistes ne pourraient pas nous tuer sur le terrain, alors ils nous tuent à la télévision ». Ensuite, ils mettent un lien vers le premier épisode sur leur site Web. »

En mars, le mouvement Boycott, Désinvestissement et Sanctions contre Israël a insisté pour que Netflix abandonne la série, affirmant qu’elle « promeut et légitimise les crimes de guerre commis par les escadrons de la mort ». Un partisan israélien s’arrête sur les tactiques utilisées par l’armée israélienne.

Avant «Fauda», Zonder a écrit le documentaire dramatique primé «Sabena Hijacking: My Version» sur le détournement en 1997 d’un vol de Sabena Airlines et le sauvetage de ses passagers. C’était l’entrée d’Israël dans la course au film étranger des Oscars 2015.

Entre les cours, il écrit un autre docudrama sur l’opération Wrath of God du Mossad, qui consiste à tenter de tuer les terroristes responsables du massacre des Jeux olympiques de Munich (ce film a été représenté à l’écran dans le film «Munich» de Steven Spielberg).

Zonder est arrivé à Rutgers à peu près au même moment où le gouvernement fédéral a rouvert son procès, accusant l’école de ne pas réagir à la discrimination visant les étudiants juifs . Un procès intenté par l’organisation sioniste américaine affirme que les organisateurs d’un événement pro-palestinien ont distingué des étudiants juifs en leur faisant payer l’admission pour l’événement gratuit.

Si les manifestants du BDS devaient se présenter quand il parlera à Rutgers, Zonder déclara qu’il ne discuterait pas avec eux.

«Je dois vous dire que je ne suis pas vraiment un héros, mais j’aimerais bien les rencontrer», a-t-il déclaré. «Je suis prêt à entendre ce qu’ils ont à dire au cas où ils seraient prêts à écouter. Sinon pas.

Par Curt Schleier sur le site anglais JTA

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