La tempĂȘte internationale continue suite Ă la venue du ministre de la SĂ©curitĂ© nationale, Itamar Ben Gvir , sur le mont du Temple Ă JĂ©rusalem la nuit derniĂšre. AprĂšs les nombreuses condamnations reçues des pays arabes, dont les Ămirats arabes unis, la Jordanie et lâĂgypte, le dĂ©partement dâĂtat amĂ©ricain a Ă©galement publiĂ© un avis officiel de condamnation.
Lors dâun briefing pour les journalistes, le porte-parole du ministĂšre des Affaires Ă©trangĂšres, Ned Price , a dĂ©clarĂ© quâil a Ă©tĂ© dit que « les Ătats-Unis soutiennent le maintien du statu quo des lieux saints Ă JĂ©rusalem. Nous sommes prĂ©occupĂ©s par la visite du ministre Ben Gvir au mont du Temple, qui accroĂźt la tension et peut inciter Ă la violence. Nous travaillons pour remettre les parties sur la voie des nĂ©gociations afin de parvenir Ă une solution Ă deux Ătats. »
Comme mentionnĂ©, le ministre de la SĂ©curitĂ© nationale est montĂ© sur le mont du Temple hier matin pendant 13 minutes et sans priĂšres, comme selon le statu-quo et dâimportantes forces de police ont accompagnĂ© le ministre sur son chemin vers le mont. Le ministre a terminĂ© sa visite sans incidents inhabituels. Lâascension de Ben Gvir vers la place sâest faite malgrĂ© les dĂ©mentis de sa part. Ben Gvir a choisi de monter le 10 Tevet, jour de jeĂ»ne et jour de lâascension Ă JĂ©rusalem. De ce fait, il y voit une visite Ă but symbolique et non une visite politique.
AprĂšs la visite, des pays du monde entier ont condamnĂ© lâaction. Lâambassadeur dâIsraĂ«l en Jordanie, Eitan Sorkis, a Ă©tĂ© convoquĂ© pour une rĂ©primande au ministĂšre jordanien des Affaires Ă©trangĂšres. Au cours de la rĂ©union, les reprĂ©sentants jordaniens ont protestĂ© contre la visite. Il a rĂ©pondu que lâEtat dâIsraĂ«l est attachĂ© au statu quo sur le Mont du Temple et Ă la libertĂ© de culte Ă JĂ©rusalem.
Il a prĂ©cisĂ© quâil nây avait pas de violation du statu quo et que des ministres du gouvernement israĂ©lien sâĂ©taient dĂ©jĂ rendus sur place par le passĂ©. Parmi les autres pays arabes qui lâont condamnĂ©, il y a lâĂgypte voisine, qui a dĂ©clarĂ© : « Nous exprimons notre tristesse pour lâascension de Ben Gvir sur le mont du Temple et sommes totalement opposĂ©s aux mesures unilatĂ©rales qui vont Ă lâencontre du statu quo Ă JĂ©rusalem ».
Les Ămirats arabes unis ont Ă©galement condamnĂ© et dĂ©clarĂ© quâil sâagissait dâun « assaut » de Ben Gvir contre le complexe de la mosquĂ©e Al-Aqsa. LâArabie saoudite a qualifiĂ© lâaction du ministre de la SĂ©curitĂ© nationale dâ« action provocatrice ».
La Turquie a Ă©galement condamnĂ© lâascension de Ben Gvir et a dĂ©clarĂ© : « Nous sommes prĂ©occupĂ©s et condamnons lâaction provocatrice du ministre de la SĂ©curitĂ© nationale Itamar Ben Gvir Ă la mosquĂ©e Al Aqsa, sous les auspices de la police israĂ©lienne. Nous appelons IsraĂ«l Ă agir de maniĂšre responsable pour empĂȘcher de telles provocations qui porteraient atteinte au statut et au caractĂšre sacrĂ© des sites religieux de JĂ©rusalem et provoqueraient une escalade dans la rĂ©gion ».
Quel est la statu quo ?
Le mont du Temple (en hĂ©breu ŚŚš ŚŚŚŚȘ, transl. har ha Bayit) est le lieu le plus sacrĂ© du judaĂŻsme. Câest le site sur lequel se trouvait le temple de JĂ©rusalem, dĂ©truit en 70 par lâempereur Titus. La partie occidentale des murs monumentaux, bĂątis par HĂ©rode pour agrandir le site, serait le seul vestige du temple de JĂ©rusalem et constitue le Mur occidental (Kotel) ou mur des Lamentations.
Aujourdâhui, lâesplanade des MosquĂ©es occupe la majeure partie du mont du Temple avec deux monuments majeurs de lâislam : la mosquĂ©e al-Aqsa et le dĂŽme du Rocher.
Le mont du Temple forme le premier lieu saint du judaĂŻsme tandis que lâesplanade des MosquĂ©es est le troisiĂšme lieu saint de lâislam sunnite, aprĂšs La Mecque et MĂ©dine. Lâappellation arabe en est le « Noble Sanctuaire » (en arabe : ۧÙŰŰ±Ù Ű§Ùێ۱ÙÙ al-កaram aĆĄ-Ć arÄ«f) et lâappellation hĂ©braĂŻque « mont du Temple » (ŚŚš ŚŚŚŚȘ, har ha Bayit, prĂ©cisĂ©ment le mont des deux temples juifs appelĂ©s Beit HaMikdash (« le Sanctuaire ») (beit = bayit = « maison », Ha Mikdash = « sanctifiĂ©e »).
LâaccĂšs Ă lâesplanade des MosquĂ©es est rĂ©gi par un statu quo affirmĂ© par le gĂ©nĂ©ral Moshe Dayan en 1967 lors de la conquĂȘte de la vieille ville de JĂ©rusalem par les IsraĂ©liens en 1967, confirmĂ© dans le traitĂ© de paix israĂ©lo-jordanien de 1994 et interdisant aux Juifs de venir prier sur le mont du Temple (mais pas de sây rendre). De plus, le grand-rabbinat dâIsraĂ«l a interdit lâaccĂšs au mont du Temple Ă toute personne se rĂ©clamant du judaĂŻsme de peur quâil ne foule par ignorance le Saint des Saints.
Le mont du Temple se situe dans la vieille ville de JĂ©rusalem Ă JĂ©rusalem-Est, revendiquĂ©e par lâĂtat de Palestine comme sa capitale, annexĂ©e et administrĂ©e par lâĂtat dâIsraĂ«l qui a proclamĂ© JĂ©rusalem capitale « rĂ©unifiĂ©e et indivisible » en 1980. Son administration religieuse a cependant Ă©tĂ© confiĂ©e au Waqf, une fondation religieuse sous juridiction jordanienne.
Selon la Bible, le roi Salomon fait construire sur ce site le Temple de Jérusalem, détruit vers 586 av. J.-C. par Nabuchodonosor II, roi de Babylone.
Les Juifs, de retour dâexil, construisent sous la direction de Zorobabel, petit-fils du roi de Juda Joachin, le Second Temple, inaugurĂ© en 516 av. J.-C. Celui-ci est considĂ©rablement agrandi sous HĂ©rode Ier le Grand qui Ă©tablit lâesplanade actuelle vers la fin du ier siĂšcle av. J.-C..
En 70 ap. J.-C, le Temple dâHĂ©rode est dĂ©truit par lâarmĂ©e romaine sous le commandement du futur empereur Titus lors de la PremiĂšre Guerre judĂ©o-romaine.
AprĂšs la conquĂȘte par Titus, aucun Ă©difice ne remplace le temple de JĂ©rusalem. Toutefois, en 130, lâempereur Hadrien rebaptise JĂ©rusalem du nom dâAelia Capitolina, ce qui suscite la rĂ©volte de Bar Kokhba vaincu Ă nouveau par les Romains en 135. Lâempereur Hadrien fait alors Ă©lever sur le site un temple dĂ©diĂ© au dieu paĂŻen Jupiter Capitolin.
Quand lâEmpire romain devient chrĂ©tien, sous lâempereur Constantin Ier, il semble que le site soit laissĂ© Ă lâabandon.
AprĂšs la conquĂȘte de JĂ©rusalem par les Arabes en 637, de nouveaux bĂątiments sont Ă©levĂ©s : le dĂŽme du Rocher (souvent appelĂ© MosquĂ©e dâOmar) est achevĂ© vers 691, sous le rĂšgne dâAbd al-Malik. Ce monument, le plus visible de JĂ©rusalem avec aujourdâhui sa coupole dorĂ©e, abrite le Rocher de la Fondation, site, selon la tradition juive, de la ligature dâIsaac et, selon la tradition musulmane, du dĂ©part de Mahomet lors de son voyage nocturne. Puis, vers le dĂ©but du viiie siĂšcle, la mosquĂ©e al-Aqsa est Ă©difiĂ©e mais elle subit de nombreuses destructions et sa derniĂšre grande reconstruction date du xiiie siĂšcle.
Christianisme
Le christianisme ne semble pas avoir Ă©levĂ© de monument sur le lieu mĂȘme du Temple transformĂ© en dĂ©potoir Puis, pendant les Croisades, le dĂŽme du Rocher est transformĂ© en Templum Domini et la mosquĂ©e al-Aqsa est remise aux Templiers.
Lieu saint du judaĂŻsme
Le mont du Temple est le lieu le plus sacrĂ© du judaĂŻsme (certains disent mĂȘme que câest le seul lieu saint).
Selon le Talmud, câest du sol de ce lieu que Dieu rassemble lâargile qui forme Adam. Câest lĂ quâAdam puis, selon son exemple, CaĂŻn, Abel et NoĂ©, font leur holocauste. La tradition juive place aussi Ă cet endroit le mont Moriah de la Bible oĂč aurait dĂ» sâaccomplir le geste sacrificiel dâAbraham :
« Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac ; va-tâen au pays de Morija, et lĂ offre-le en holocauste sur lâune des montagnes que je te dirai. »
Selon la Bible, le roi David achĂšte cette terre pour y construire un autel permanent (II Samuel 24:24). Le roi Salomon rĂ©alise ce vĆu en construisant Ă cet endroit le Premier Temple en -950, dĂ©truit par Nabuchodonosor II en -586, date qui marque lâexil des Juifs Ă Babylone.
Le Second Temple y est Ă©tabli Ă partir de -516, aprĂšs le retour dâexil. Il est dĂ©truit par Titus Flavius Vespasianus en 70, Ă lâexception du mur ouest, aujourdâhui connu comme le mur des Lamentations, lieu de priĂšre le plus important des juifs.
Câest aussi, selon des juifs religieux, le site du TroisiĂšme Temple de JĂ©rusalem qui sera construit aux temps messianiques, lors de la venue du Messie.
RĂ©daction francophone Infos Israel News pour lâactualitĂ© israĂ©lienne
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