A Rahat, les gens tentent encore de digérer les événements du 7 octobre : d’un côté les pertes, et de l’autre les héros nouvellement nés – pour la plupart des civils, ceux qui ont ouvert l’aide militaire et ont été appelés à aider comme des soldats arabes de Rahat, et se sont retrouvés à sauver la vie de dizaines de personnes. Parmi eux, le plus important d’entre eux est le général de division (à la retraite) Ahmed Abu Latif, l’un des 21 réservistes tombés lors de l’effondrement des bâtiments à Gaza. “Le Hamas ne fait pas de distinction entre un Juif et un Arabe”, avait-il déclaré avant sa mort.
Aujourd’hui, les habitants de Rahat doivent faire face à deux attaques terroristes et à des habitants accusés d’avoir créé une organisation terroriste . Rahat souligne que les actions de quelques-uns ne peuvent effacer les actes héroïques des Bédouins et que, dans une ville de 90 000 habitants, il est impossible de tirer des conclusions sur la majorité de la population, qui souhaite un bon voisinage avec les Juifs. Après les attaques contre les habitants de la ville et la poursuite de la criminalité dans les rues, Rahat prévient que “si la situation continue, toute la contribution des héros bédouins sera oubliée le lendemain”.
“Depuis 100 ans, les Bédouins du Néguev sont une société qui les dirige, détermine les choses à leur place et ne leur demande rien”, explique Kaid Abu Latif, le frère du combattant tombé au combat. “Au début de la guerre, dans les premières minutes, les Bédouins ont subi l’un des coups les plus sévères. Les missiles tombés dans les villages inconnus ont tué des civils. Les Bédouins ne constituent pas seulement une minorité dans la société israélienne, mais aussi dans la société arabe. C’est une minorité double et redoublée. Nous sommes dans une réalité où nous sommes “doublement transparents”, tant envers les Juifs que envers les Arabes du Nord. Le lourd tribut payé par les Bédouins dans le Néguev ne concernait pas que le Nord. “.
“Les Bédouins sont en réalité une société ensanglantée, dont personne ne se soucie, même lorsqu’elle subit le coup le plus dur. Cela a créé une frustration folle, surtout lorsque nous avons deux représentants à la Knesset, des bédouins membres de la Knesset. Mais ils appartiennent à des partis nationaux pour promouvoir l’agenda du parti, et pas nécessairement les Bédouins du Néguev. Et maintenant, pour la première fois dans l’histoire des Bédouins, ce sont eux qui dirigent. Et c’est le leadership communautaire. Ils n’ont pas attendu les politiciens ou les intellectuels , le leadership est venu d’en bas, à partir d’initiatives locales.”
« Un HML conjoint arabo-juif a été créé. Des centaines de milliers d’Israéliens sont venus de tout le pays et ont marché de Naplouse, parce que c’était mauvais pour tout le monde et que personne n’avait le temps de pleurer sur son sort amer. Le destin nous a pris au dépourvu, ni les Juifs ni les Bédouins. Ensuite, nous avons vu un véritable partenariat”, explique Abu Latif.
“Il a été gravé dans l’esprit que les Bédouins sont des vandalistes, du Far West, des voleurs. Rahat est la plus grande ville bédouine. Et chaque ville a une histoire. Quelle est l’histoire que raconte Rahat ? La coexistence ? Le sens de ceci est la séparation entre les Juifs et Arabes. Ce concept souligne constamment le fait que l’Arabe est pauvre et a constamment besoin d’être nourri, soigné et aidé. L’histoire de Rahat est celle d’une vie partagée.
Le 7 octobre, Ismail Alkarnawi s’est rendu dans la bande de Gaza pour sauver les membres de sa famille. En chemin, il a sauvé 40 autres personnes. “Ils étaient en danger de mort. Lorsque nous avons quitté la maison, nous savions qu’il n’y aurait aucune réponse de l’armée et de la police. J’ai emmené trois autres hommes et un SUV. L’un des garçons était avec une fille de Beri et s’est caché avec elle. ” Comme mentionné, en cours de route, il en a sauvé bien d’autres.
“Les bonnes choses à Rahat sont là depuis son existence et elles continueront jusqu’à la fin”, précise-t-il. “Eir Shlomo vit en bon voisinage avec les habitants d’Ofakim, Be’er Sheva, Beit Kama, Lehavim. Il est impossible d’imposer des sanctions à une ville entière. Depuis la création de l’État, les Bédouins sont partenaires du destin et fidèles à l’État, et nous continuerons à être loyaux aussi longtemps qu’ils seront ici. Sa voix incitatrice est celle de ceux qui créent la véritable fracture. Si nous ne les écoutons pas et ne devenons pas victimes d’incitation et de racisme, nous sera le pays le plus prospère. »
La première attaque après le 7 octobre impliquant un habitant de Rahat a eu lieu au carrefour de Beit Kama , par un jeune Gazaoui qui vivait à Rahat. Il a déménagé en ville il y a plusieurs années dans le cadre du regroupement familial. La deuxième attaque, à la gare centrale de Beer Sheva , a été perpétrée par un homme souffrant de problèmes de toxicomanie, qui avait auparavant quitté le centre de traitement où il séjournait avec un couteau – ce qui a fait craindre au sein de sa famille qu’il ait l’intention de se suicider. Aux yeux des habitants de Rahat, le premier danger ne peut pas être défini comme un habitant de la ville, et quant au deuxième incident, il s’agit d’un homme ayant un passé mental.
“L’attaque de Beit Kama a été menée par un jeune homme de Gaza”, a précisé Ismail. “Et le deuxième incident ? Personne ne sait s’il s’agissait réellement d’un attentat.”
Quatre membres de la famille Alziadana ont été enlevés lors du Samedi noir. Seulement deux sont revenus. Yosef Elzidana, un chauffeur qui a sauvé des dizaines de jeunes, a déclaré : « Nous sommes fiers de vivre dans l’État d’Israël. Je suis sorti et j’ai risqué ma vie pour sauver les citoyens. Ceci est notre pays. Et j’espère que la relation entre les Bédouins et les Juifs continuera et se renforcera. Le 7 octobre, nous avons tous eu le même sort. Les terroristes du Hamas recherchaient tout le monde, juif ou arabe, et ont kidnappé et assassiné Aisha, de ma famille, une jeune femme avec un foulard. Ils ont enlevé Fatma Abu Arar, mère de neuf enfants, qui a été assassinée. Ils recherchaient des Israéliens. ”
Jeudi, le parquet du district Sud a déposé un acte d’accusation contre dix personnes, dont des habitants de Rahat, qui ont fondé une organisation terroriste dont le but était d’enlever et d’assassiner, voire d’assassiner, le ministre de la Sécurité nationale Itamar Ben Gvir. Ils ont même recruté un professeur Mahrat, un prédicateur dans les mosquées, pour être leur maître spirituel.
Dans l’acte d’accusation, le principal accusé était décrit comme une personne fortifiée religieusement. “L’extrémisme religieux n’est pas surprenant”, estime Abou Latif. “Cela se produit lorsque le tissu social commence à se désintégrer. Ce qui accélère cela, c’est la criminalité et la violence. Les gens se promènent encore avec des armes. Il y a des caméras avec un autocollant “ville sans violence” – et sous les caméras, les gens tirent et tuent. La criminalité devrait cesser un temps soi peu pendant la guerre. »
“La société bédouine est entrée dans la guerre alors qu’elle était à genoux et en sang, et quand cela arrive, certains sont confus. Bin Gvir a promis d’amener la gouvernance dans le Néguev. Mais il y a des écarts entre les promesses et la réalité parce que rien n’a vraiment changé. Nous sentons que la quantité d’armes a doublé. Avant la guerre, la société bédouine était au bord d’une guerre civile, et le 7 octobre l’a arrêtée. Si la situation continue, toute la contribution des héros bédouins sera oubliée..”
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