Il nâest pas facile dâĂȘtre juif et de soutenir IsraĂ«l dans lâAllemagne dâaujourdâhui. Lâestablishment allemand, avec ses nombreux affiliĂ©s, a travaillĂ© dur ces derniĂšres annĂ©es pour convaincre les Juifs allemands â et en particulier les dirigeants officiels de la communautĂ©, quâil vaut mieux se tenir â au moins extĂ©rieurement â loin dâIsraĂ«l et sâengager dans un rapprochement avec de « nouveaux Allemands », qui sont les communautĂ©s immigrĂ©es des pays arabes et de lâIslam. Il sâagit dâessayer de calmer lâhostilitĂ© et la violence de ces communautĂ©s envers les Juifs. Câest la façon dont lâAllemagne combat lâantisĂ©mitisme : forcer les Juifs Ă apaiser leurs agresseurs et Ă renoncer Ă lâĂtat juif. De nombreux fonds sont affectĂ©s Ă cette fin.
Le Dr Raphael Kornezker est lâun des plus farouches opposants Ă cette approche, et est donc considĂ©rĂ© par ses partisans et ses diffuseurs comme le « bad boy » de la communautĂ© juive. Dans sa formation, un homme dâaffaires et un professionnel de lâimmobilier â il y a sept ans le magazine « Yudisha Rondshau » (« Revue juive »), conçu pour crĂ©er un Ă©quilibre idĂ©ologique pour lâhebdomadaire de la communautĂ© juive « Yudisha Algemeina » dans le mensuel et dâautres mĂ©dias allemands envers IsraĂ«l et en relation avec la communautĂ© juive allemande. Par consĂ©quent, il est accusĂ©, bien sĂ»r, dâĂȘtre un homme dâextrĂȘme droite.
Kornetscher, 73 ans, est nĂ© aprĂšs la Seconde Guerre mondiale de parents survivants de lâHolocauste dans la ville de Wolbrich (Waldenburg) dans la partie occidentale de la Pologne contemporaine. Sa mĂšre a Ă©tĂ© cachĂ©e par des villageois polonais pendant toute la guerre. Son pĂšre a survĂ©cu Ă la guerre dans la zone de front entre lâAllemagne nazie et lâUnion soviĂ©tique, se dĂ©plaçant dâune cachette Ă lâautre. Les familles de ses parents ont Ă©tĂ© anĂ©anties par les Allemands dans les camps de la mort. Cependant, en 1960, un an avant la construction du mur de Berlin, les parents ont dĂ©cidĂ© de dĂ©mĂ©nager Ă Berlin-Ouest. RaphaĂ«l le garçon a vu le mur de Berlin se construire depuis la fenĂȘtre de son nouvel appartement familial dans le quartier de Wooding au nord de Berlin, oĂč il a grandi. Lâallemand est devenu sa langue de tous les jours. Il a terminĂ© avec succĂšs ses Ă©tudes Ă lâĂ©cole puis Ă lâuniversitĂ© â oĂč il a dâabord Ă©tudiĂ© la chimie puis la mĂ©decine. DĂšs son plus jeune Ăąge, il a commencĂ© une activitĂ© politique contre lâantisĂ©mitisme et pour IsraĂ«l. Il Ă©tait lâun des dirigeants de lâOrganisation des Ă©tudiants juifs, et plus tard actif dans les rangs de la communautĂ© juive de la ville divisĂ©e sous la direction mythologique de Heinz Glinsky, dans « lâAssemblĂ©e des reprĂ©sentants ».
« Mon opinion est que les extrĂ©mistes des deux cĂŽtĂ©s ont gagnĂ©. Il ne fait aucun doute que la Pologne nâĂ©tait pas seulement une victime des Allemands. Il y a aussi beaucoup dâhistoires dâinjustice de la part des Polonais. Les Polonais ont Ă©tĂ© victimes des nazis, mais que nâa pas empĂȘchĂ© certains dâentre eux de devenir des criminels. Au regard du conflit qui sâest dĂ©veloppĂ© et qui a pris de lâampleur au fil du temps, il a Ă©tĂ© possible Ă mon sens de calmer les vents et dâĂ©viter lâescalade. Les relations entre la Pologne et IsraĂ«l Ă©taient bonnes. Je suis vraiment dĂ©solĂ© pour ce qui sâest passĂ©. »
« Jây ai beaucoup rĂ©flĂ©chi et je nâai pas trouvĂ© de solutions possibles. Les Polonais ont le sentiment que les IsraĂ©liens les blĂąment injustement. Les IsraĂ©liens savent trĂšs bien quâil y a eu aussi des meurtriers du cĂŽtĂ© polonais. Les deux parties savent ce qui sâest passĂ© historiquement. Les deux parties veulent un traitement sensible de lâautre cĂŽtĂ©. Il est trĂšs difficile de flĂ©chir les positions. Lâhistoire ne peut pas ĂȘtre changĂ©e. Et il y a aussi les problĂšmes dans les relations entre la Pologne et lâUnion europĂ©enne. Ce fait ne devrait pas ĂȘtre exploitĂ© contre la Pologne. Surtout puisque lâUnion europĂ©enne est celle qui est trĂšs anti-israĂ©lienne.
IsraĂ«l devrait-il dĂ©velopper une politique Ă©trangĂšre envers les pays europĂ©ens diffĂ©rente de celle quâil a eue jusquâĂ prĂ©sent, qui a Ă©tĂ© largement basĂ©e sur la prĂ©cipitation de lâhistoire ?
« Câest une question intĂ©ressante, surtout en ce qui concerne les relations dâIsraĂ«l avec les pays occidentaux tels que lâAllemagne et la France. La France avait une coopĂ©ration trĂšs Ă©tendue avec les nazis. Les Allemands Ă©taient, comme on le sait, ceux qui ont initiĂ© lâHolocauste. La France a maintes fois condamner IsraĂ«l Ă lâONU, avec dâautres pays. Les communautĂ©s juives de ces pays sont menacĂ©es. La Hongrie de Victor Urban, quant Ă elle, dĂ©fend IsraĂ«l dans lâUnion europĂ©enne. En Hongrie, avec Victor Urban apparemment antisĂ©mite, les Juifs avec des symboles religieux et les touristes israĂ©liens avec des symboles israĂ©liens errent librement sans avoir besoin de protection policiĂšre. Ici en Allemagne, la nouvelle vie juive â dont on parle si souvent â se dĂ©roule uniquement sous la sĂ©curitĂ© de la police.
LâUE ne comprend-elle pas aujourdâhui lâimportance dâIsraĂ«l plus que par le passĂ© ?
« Jâai le sentiment quâil y a eu une dĂ©tĂ©rioration. Et le gros problĂšme est quâIsraĂ«l lui-mĂȘme a commencĂ© Ă se distancer par lui mĂȘme. IsraĂ«l abandonne de plus en plus les valeurs qui ont permis son Ă©tablissement et son existence. IsraĂ«l est le seul pays occidental dans un environnement trĂšs non occidental. Il y a une islamisation croissante en Asie, en Afrique et en Europe â dont on ne parle pas. Deux fois dans lâhistoire, les EuropĂ©ens ont repoussĂ© une invasion islamique â Ă lâĂ©poque de Carl Martel au VIIIe siĂšcle et Ă lâĂ©poque du roi polonais Johan Sowiecki, qui a repoussĂ© les Ottomans des portes de Vienne. Mais ensuite, il y avait des guerres, dans lesquelles il Ă©tait possible de gagner. Aujourdâhui, nous vivons Ă nouveau lâeffondrement de lâEmpire romain. Cet Ă©vĂ©nement ne peut pas ĂȘtre traitĂ© militairement.
« Nous ne sommes pas prĂȘts Ă nous dĂ©fendre nous-mĂȘmes et nos valeurs, non pas parce que nous ne pouvons pas le faire, mais parce que nous ne le voulons pas. Les EuropĂ©ens ne pensent pas quâil est important de protĂ©ger leurs valeurs, ni les Juifs. Sans les Juifs, lâOccident ne le ferait pas. Tous les progrĂšs ont toujours Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©s avec la participation juive. Il ne pouvait y avoir dâĂ©ducation sans la participation des Juifs. Nous nous sommes battus, nous avons connu persĂ©cution sur persĂ©cution, afin que nous atteignions lâEurope libre. Et maintenant, on nous dit que le multiculturalisme est merveilleux. Il est incompatible avec lâislam avec lequel nous sommes censĂ©s dĂ©velopper le multiculturalisme. Les musulmans exigent la tolĂ©rance Ă leur Ă©gard tant quâils sont en minoritĂ©. Comme dans leur temps chrĂ©tiens en Europe. Tant quâils Ă©taient minoritaires, ils Ă©taient tolĂ©rants. Une fois arrivĂ©s au pouvoir, ils ont changĂ© de peau.  » Les intellectuels en IsraĂ«l, comme ici en Europe, pensent quâil nâest pas moderne de dĂ©fendre nos valeurs. Cette dĂ©cadence se voit partout. »
Cette dĂ©cadence en IsraĂ«l est trĂšs soutenue par lâEurope â beaucoup dâargent coule des gouvernements, des organisations, des fonds, pour crĂ©er cette situation.
« DĂ©finitivement. LâEurope a un rĂŽle important Ă jouer dans les efforts visant Ă nier le caractĂšre juif dâIsraĂ«l. IsraĂ«l doit devenir un Ătat comme tous les autres Ătats, sans valeurs ethniques-nationales. Le fait quâIsraĂ«l soit censĂ© servir de lieu de refuge aux Juifs est vendu partout comme un apartheid. Mais sâil sâagit dâun Ătat dâapartheid, comment se fait-il quâil nây ait presque pas de rĂ©fugiĂ©s arabes ou musulmans dâIsraĂ«l ? Les rĂ©fugiĂ©s nous arrivent de Syrie, dâAfghanistan, dâAfrique du Nord â presque tous musulmans. Mais les musulmans ne fuient pas IsraĂ«l. Si câĂ©tait un pays dâapartheid si terrible, ils auraient dĂ» le fuir en masse. Dâautre part, combien de Juifs vivaient en Afrique du Nord, en Irak, en Iran et en Turquie et combien dâentre eux sont-ils restĂ©s ? MĂȘme si je soutenais la solution Ă deux Ătats, et je ne la soutiens pas, je demanderais pourquoi le futur Ătat palestinien devrait ĂȘtre « Judenrein » (exempt de Juifs, terme nazi â AB) ? Pourquoi la bande de Gaza est-elle dĂ©jĂ exempte de Juifs, alors que les Arabes en IsraĂ«l vivent dans un bien-ĂȘtre complet ? « Nous sommes assis Ă la Knesset et au gouvernement, mais lâEtat palestinien sera Ă©tabli sans Juifs. Le rĂȘve dâHitler est censĂ© se rĂ©aliser lĂ -bas, et les Allemands pensent que câest une excellente idĂ©e et applaudir. Quelle ironie de lâhistoire. «Â
Si oui, quâest-ce que cela signifie de dire quâIsraĂ«l fait partie de lâintĂ©rĂȘt national suprĂȘme de lâAllemagne ?
« Câest une bulle verbale. Bien sĂ»r, les Allemands diront : Attendez, nous envoyons des sous-marins en IsraĂ«l. Mais une chose est sĂ»re : la sĂ©curitĂ© dâIsraĂ«l nâest pas une question fondamentale pour les Allemands. Elle ne fait pas partie de lâintĂ©rĂȘt national suprĂȘme. Les Allemands ont beaucoup contribuĂ© Ă IsraĂ«l dans certaines rĂ©gions, mais ont Ă©galement refusĂ© dâautres.
« Il nâest pas possible de dire de lâancienne chanceliĂšre, Angela Merkel, quâelle nâa pas contribuĂ© Ă la coopĂ©ration entre les deux pays. En revanche, elle a poursuivi la politique de conciliation avec les Etats islamiques dans les institutions onusiennes au dĂ©triment dâIsraĂ«l. Elle nâa rien fait contre cette politique. Tous ses ministres des Affaires Ă©trangĂšres nâont pas non plus agi contre lui. Parmi eux se trouvait lâactuel prĂ©sident de lâAllemagne, Frank-Walter Steinmeier, qui sâest rendu en IsraĂ«l et a baissĂ© la tĂȘte devant la tombe de Yasser Arafat Ă Ramallah. Il a dĂ©posĂ© une couronne sur la tombe dâun meurtrier, un terroriste avec beaucoup de sang juif sur les mains. Ou il envoie une carte de vĆux au rĂ©gime iranien Ă lâoccasion du 40e anniversaire de la RĂ©volution islamique. Sous les auspices de ce rĂ©gime, des homosexuels sont lapidĂ©s, des femmes sont lapidĂ©es, une bombe nuclĂ©aire est construite contre IsraĂ«l et lâHolocauste est niĂ©. Ces personnes reçoivent-elles une carte de vĆux ?Les dĂ©clarations creuses sur lâengagement envers IsraĂ«l me rappellent les cĂ©rĂ©monies commĂ©moratives pour les victimes de lâHolocauste en Allemagne. Les victimes sont les bons juifs, parce quâils sont morts. Les Juifs vivants prĂ©fĂšrent ne pas ĂȘtre morts. »
En tant quâĂ©tudiant, vous avez Ă©tĂ© actif dans lâorganisation de la solidaritĂ© avec IsraĂ«l. Une telle chose est-elle possible aujourdâhui pour la communautĂ© juive en Allemagne, ou non ?
« Aujourdâhui, nous devons faire face Ă une haine importĂ©e des Juifs, qui nâexistait pas dans de telles dimensions dans le passĂ©. Il existe dans la sociĂ©tĂ© allemande un terrain considĂ©rable pour les prĂ©jugĂ©s anti-juifs, qui ont leurs racines dans la sociĂ©tĂ© chrĂ©tienne et sont absorbĂ©s par le lait maternel. Câest devenu un phĂ©nomĂšne chronique.
« A cela sâajoute maintenant la haine importĂ©e du monde musulman. Dans le passĂ©, bien sĂ»r, nous devions aussi faire face Ă lâhostilitĂ©. Mais ce nâĂ©tait pas violent. Cette hostilitĂ© a augmentĂ© lorsque lâAllemagne de lâEst sâest ouverte. Les communistes ont toujours appelĂ© le mur de Berlin le ââ mur antifasciste ». Quand les frontiĂšres sont tombĂ©es jâai dâabord compris pourquoi Face au fascisme qui est venu de lĂ . Ă lâenvers. Il ne fait aucun doute que les idiots chauves existent en Allemagne. Câest trĂšs diffĂ©rent de cette hostilitĂ©. Nous avons organisĂ© des manifestations dangereuses pendant la journĂ©e. Partir aujourdâhui manifester contre les marches de Yom al-Qods demande du courage. Il est inconcevable de mener de telles manifestations sans la protection de la police.
« LâantisĂ©mitisme violent dâaujourdâhui est, bien sĂ»r, incomparable Ă lâHolocauste, mais il sâidentifie Ă lâHolocauste. Câest la source des slogans « Juifs au gaz » et « Mort aux Juifs ». La communautĂ© juive a Ă©galement changĂ©. Ou contre la menace rĂ©elle pour eux quâils diminuent dâimportance, comme par exemple lâaffirmation : « Ce nâest pas lâislam, mais les islamistes ». Je vois cette menace tous les jours dans les quartiers dâimmigrĂ©s de Berlin, et cette menace vient de lâislam. AprĂšs tout, il nây a pas dâalcoolisme sans alcool et il nây a pas dâislamisme sans islam.Y a-t-il quelque chose que les islamistes font que Muhammad nâa pas fait ou prĂȘchĂ© de faire ? Donc Mahomet Ă©tait aussi un islamiste ? Et Ă tous ceux qui prĂ©tendent que les islamistes sont les ennemis de lâIslam â Mahomet Ă©tait-il aussi un ennemi de lâIslam ? Des millions de haineux des Juifs, Ă©duquĂ©s dans la haine des Juifs dans des pays oĂč les Juifs ne vivent pas du tout, sont importĂ©s en Allemagne, et nient quâils dĂ©testent les Juifs. Parmi eux, bien sĂ»r, il y a des musulmans qui ne haĂŻssent pas les juifs. Mais la situation ne se serait pas dĂ©veloppĂ©e comme elle se serait dĂ©veloppĂ©e si ces idĂ©es nâavaient pas bĂ©nĂ©ficiĂ© dâune large sympathie. Il y a un consensus de silence autour de cela. »
On a le sentiment que les dirigeants de la communautĂ© juive ont Ă©galement du mal Ă appeler le problĂšme de lâantisĂ©mitisme contemporain par son nom. est-ce vrai ?
« Le âComitĂ© central des Juifs allemandsâ essaie aujourdâhui de reprĂ©senter les intĂ©rĂȘts du gouvernement allemand et non des Juifs en Allemagne. Cela nâa pas Ă©tĂ© le cas dans le passĂ©. Il reprĂ©sente le gouvernement allemand vis-Ă -vis des Juifs et pas les Juifs vis-Ă -vis du gouvernement allemand. Et les statistiques le prouvent. Lâattaque contre la synagogue de Hala a Ă©tĂ© perpĂ©trĂ©e par un psychopathe dâextrĂȘme droite, pour qui la punition pĂ©nale existante en Allemagne est trop clĂ©mente. Mais immĂ©diatement aprĂšs cette attaque, les dirigeants de la communautĂ©, ainsi que le gouvernement, ont profitĂ© du terrible Ă©vĂ©nement Ă des fins politiques.
« Cette semaine-lĂ , un rĂ©fugiĂ© syrien a tentĂ© de commettre un massacre dans la Grande Synagogue de Berlin et a Ă©chouĂ©. Cela est Ă peine mentionnĂ©. Le âComitĂ© centralâ aurait semblĂ© plus crĂ©dible sâil avait condamnĂ© les attaques musulmanes au moins autant quâil condamne attaques de droite, et ne met pas immĂ©diatement les Juifs en garde contre les gĂ©nĂ©ralisations contre lâIslam. Une telle conduite soulĂšve la question de savoir pourquoi la direction juive se comporte de cette maniĂšre. Le ComitĂ© central de ses diffĂ©rentes organisations est financĂ© par le gouvernement allemand. Le chef de la communautĂ© juive reprĂ©sente la ânouvelle vie juiveâ en Allemagne. « Que des Juifs immigrent dâAllemagne ou prĂ©parent leur immigration depuis lâAllemagne. Quâarrivera-t-il Ă nos enfants et petits-enfants dans un pays oĂč ils ne peuvent pas entrer dans des quartiers entiers des grandes villes ? «Â
Cette année marque de nombreux événements en 1700 ans de judaïsme en Allemagne. Le judaïsme a-t-il un avenir en Allemagne ?
« Je ne suis pas sĂ»r que le christianisme ait un avenir en Allemagne. Cela dĂ©pend de lâĂ©volution de la situation ici. Je soupçonne lâislam, qui est incapable de subir une telle rĂ©forme du judaĂŻsme et du christianisme. Je pense quâil nây a pas de conscience du danger dĂ©mographique et on nâen parle pas. La natalitĂ© parmi les communautĂ©s immigrĂ©es est trĂšs Ă©levĂ©e. Les immigrĂ©s en Allemagne sont moins intĂ©grĂ©s dans la sociĂ©tĂ© allemande de premiĂšre gĂ©nĂ©ration. Ceci est le rĂ©sultat dâun refus dâĂȘtre absorbĂ© dans la sociĂ©tĂ© allemande. Ils ne veulent pas sâintĂ©grer. Si cette tendance nâest pas stoppĂ©e et que la croissance dĂ©mographique des populations musulmanes se poursuit ici, nous aurons bientĂŽt une sociĂ©tĂ© ici qui sera fortement influencĂ©e par lâislam. Cela arrivera rapidement et cela affectera lâavenir des Juifs en Allemagne. Nous avons juste besoin de voir quel Ă©tait le sort des Juifs dans les pays islamiques. Ou en France.
« Lors de la derniĂšre campagne Ă©lectorale, presque tous les partis ont parlĂ© de problĂšmes tels que la numĂ©risation et lâhystĂ©rie entourant le changement climatique, qui ont conduit Ă une augmentation du pouvoir des » Verts « . Il y a eu 3 000 attaques antisĂ©mites par an, peut-on lâignorer ? Les Juifs ne peuvent pas marcher dans certains quartiers de Berlin, ils sont agressĂ©s verbalement tous les jours, les parcs deviennent des zones menaçantes pour les enfants â et ce nâest pas la population racine qui est Ă lâorigine de ces phĂ©nomĂšnes, mais la criminalitĂ© et la violence introduites en Allemagne. Mais sâils traitent des questions climatiques, pourquoi ai-je besoin dâeux ? Câest le produit des annĂ©es Merkel. Elles seront leurs premiĂšres victimes. »
RĂ©daction francophone Infos Israel News pour lâactualitĂ© israĂ©lienne
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