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PrĂ©ambule : Entendons-nous bien ! Je ne prĂ©tends pas, dans cet article, que les connaissances mĂ©taphysiques qui y sont analysĂ©es Ă gros traits sont le lot des catholiques en gĂ©nĂ©ral, ni mĂȘme de leurs prĂȘtres. Bien au contraire ! Plusieurs dâentre eux ne recherchent que la VĂ©ritĂ© et les Ćuvres de certains des leurs auraient de quoi faire pĂąlir de jalousie certains des nĂŽtres. Cependant, jâessaie simplement de comprendre lâorigine de cette folie qui pousse lâEurope Ă se faire « ara qui-rit » face aux revendications des coreligionnaires dâun⊠« Ara fat » ! Quand on connaĂźt lâinfluence, discrĂšte mais omniprĂ©sente, du Vatican sur de nombreux Etats europĂ©ens, cela peut expliquer bien des choses.
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Si, aujourdâhui, lâagressivitĂ© conquĂ©rante des pays musulmans peut se comprendre (Je nâai pas dit « sâexcuser » !), pour peu quâen en prenne la peine, en se plongeant dans la pensĂ©e profonde de lâIslam, il en va de mĂȘme pour lâattitude suicidaire actuelle du Vieux Continent. En effet, toute civilisation se base â consciemment ou non â sur le terreau de sa philosophie et celle de lâEurope est encore rattachĂ©e, peu ou prou, aux papes qui y ont longuement fait la pluie et le beau temps. Or, le catholicisme â dans son essence â porte aux faĂźtes de la gloire la souffrance sur terre pour mieux arriver au Ciel : tous ceux qui ont suivi le catĂ©chisme se souviendront de la ferveur avec laquelle « Monsieur le curé » enseignait les histoires « de nos saints martyrs » â morts brĂ»lĂ©s vifs sous NĂ©ron, dĂ©vorĂ©s dans les arĂšnes de Rome, Ă©cartelĂ©s par les barbares⊠â dont il fallait, si possible, suivre la voie pour dĂ©crocher sans obstacles la prĂ©cieuse clĂ© de Saint Pierre donnant accĂšs aux sphĂšres angĂ©liques.
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La logique qui sous-tend cette doctrine, et son inĂ©vitable dĂ©nouement, est effrayante ! Partant dâun transfert de personnalitĂ©, faisant de JĂ©sus de Nazareth le « nouvel IsraĂ«l » (Ancien Testament â Nouveau Testament ; 12 tribus â 12 apĂŽtres ; 40 ans dans le dĂ©sert â 40 jours dans le dĂ©sert ; « Serviteur souffrant » ; « LumiĂšre pour les Nations »âŠ), elle aboutit finalement Ă la crucifixion â la « mise Ă mort » â de celui qui, pour eux, reprĂ©sente le Peuple juif (1)⊠quâils sont censĂ©s avoir remplacĂ© ensuite (2). Il est ainsi Ă noter que les crucifix catholiques supportent toujours le corps du supplicié â comme sâils croyaient quâil nâĂ©tait pas « revenu dâentre les morts » et priaient devant la dĂ©pouille « dâIsraĂ«l » â alors que chez de nombreux protestants la croix est nue vu que « le Christ (donc « IsraĂ«l ») est ressuscité ! » De mĂȘme, si les protestants nomment les Livres « Ancienne et Nouvelle Alliances » et considĂšrent plus clairement que la premiĂšre est aussi la parole de D-ieu (3), les disciples du « Saint-PĂšre » parlent eux, comme si D-ieu Ă©tait dĂ©cĂ©dĂ©, de « Testaments ».
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On remarque donc lĂ une distinction subtile entre les pays de tradition catholique et ceux de tradition protestante Ă©vangĂ©lique, renforcĂ©e chez ces derniers par le parallĂ©lisme de la renaissance prophĂ©tisĂ©e dâIsraĂ«l sur sa Terre, distinction expliquant que les deuxiĂšmes soient plus « combatifs » (« agressifs » diront dâautres !) quant Ă la dĂ©fense des valeurs de ce monde, tandis que les premiers â estimant que « le Verbe sâest fait chair » (Jn I, 14) â se contentent de blablater car, la « chair » Ă©tant toujours en croix, ils doivent se contenter du logos et des logorrhĂ©es⊠du vent donc, sans aucun substrat matĂ©riel, ainsi que lâannonce Paul de Tarse (voir note ÂČ). Alors que les Ă©vangĂ©listes espĂšrent voir prochainement le retour sur Terre de leur Messie, les Princes de lâEglise romaine font fi de notre monde matĂ©riel et ne vivent que dans lâespoir dâun dĂ©cĂšs qui mettra fin Ă leur « calvaire », leur permettant enfin de rejoindre le Paradis.
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SâĂ©tonner aprĂšs cela de leur manque de rĂ©activitĂ© face aux massacres de leurs frĂšres chrĂ©tiens dans les pays musulmans et face aux dangers physiques que fait courir au monde lâislamisme radical ? Quâimporte pour eux : leur « Royaume nâest pas de ce Monde » (Jn XVIII, 36)et ils sont prĂȘts â sans aucun remords â Ă abandonner notre terre à « Satan et Ă ses pompes »âŠmĂȘme si celles-ci se prĂ©sentent sous forme de babouches !
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Certes ! Certes ! Tout cela se passe dans lâinconscient du successeur de Pierre mais « lâEnfer Ă©tant pavĂ© de bonnes intentions », il risque fort dây devenir carreleur, faute de revenir sur terre.
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YĂ©hâezkel Ben Avraham
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(1) « âŠsachant que notre vieil homme (Le Juif qui vivait selon la Torah) a Ă©tĂ© crucifiĂ© avec lui (JĂ©sus), afin que le corps du pĂ©chĂ© fĂ»t dĂ©truit » (Ro VI, 6) ;
(2) « Jâai (câest-Ă -dire Paul de Tarse, qui aurait Ă©tĂ© Juif) Ă©tĂ© crucifiĂ© avec Christ ; et si je vis, ce nâest plus moi qui visâŠÂ » (Ga II, 20).
(3) « Je ne suis pas venu pour abolir la Loi  (âŠ) tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaĂźtra pas de la Loi un seul iota ou un seul trait de lettre » (Mt V, 17-18)
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RĂ©daction francophone Infos Israel News pour lâactualitĂ© israĂ©lienne
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