LibertĂ©….mais de quelle libertĂ© parles-tu ?

La matzah, le pain de l’esclavage, est Ă  la fois le symbole de notre esclavage et le symbole de la libertĂ©. Dans la Haggadah de Pessa’h, c’est Ă  la fois un «pain pauvre» et le symbole de la façon dont Hachem nous a rachetĂ©s en un instant.

On pourrait se demander pourquoi un gĂąteau plus riche et plus savoureux n’a pas Ă©tĂ© choisi comme symbole de notre rĂ©demption de l’esclavage amer de l’Égypte.

La rĂ©ponse est que nous n’avons pas cessĂ© d’ĂȘtre esclaves de notre rĂ©demption. Comme le dit la Guemara (MĂ©guila 14a) en commentant le verset (Tehillim 1131), «Louez Dieu, louez, les serviteurs de Hachem:» «À l’origine, nous Ă©tions esclaves de Pharaon; maintenant nous sommes esclaves de Hachem. ”Nous n’avons pas Ă©mergĂ© de l’esclavage pour la libertĂ©; nous sommes restĂ©s esclaves avec un nouveau maĂźtre.

Le Juif n’est pas gratuit. ‘Frei’ est le mot de passe de l’aliĂ©nation du judaĂŻsme. Le Juif est l’esclave modĂšle, acceptant le joug du royaume des cieux et cĂ©dant sans Ă©quivoque Ă  son maĂźtre, le MaĂźtre de l’univers, qu’il sert avec un dĂ©vouement sans faille. AprĂšs notre rachat, nous avons continuĂ© Ă  manger du pain de l’esclavage pour souligner que notre statut d’esclaves n’avait pas changĂ©.

Notre libertĂ© est la libertĂ© d’ĂȘtre les esclaves de Dieu. Et c’est cette servitude est la libertĂ© ultime. La libertĂ© est une immersion totale dans la Torah, un dĂ©vouement total et une obĂ©issance Ă  Dieu lui-mĂȘme. Ce n’est que lorsque le Juif est capable d’exprimer sa volontĂ© intĂ©rieure la plus profonde, la soif de faire la volontĂ© de Dieu, qu’il est vraiment libre.

Il n’est plus un esclave dont la volontĂ© intĂ©rieure est rĂ©primĂ©e et Ă©touffĂ©e par le «se’or sheb’issa» – littĂ©ralement, la levure dans la pĂąte, et figurativement, le yetzer hara avec son Ă©ventail infini de dĂ©sirs et de convoitises qui lui arrachent soumission Ă  la volontĂ© de Dieu. La soumission aux nations du monde, qu’elle soit physique ou culturelle, est l’esclavage, car elle supprime notre capacitĂ© Ă  exprimer notre volontĂ© intĂ©rieure, Ă  nous rapprocher de Hachem.

(Rabbi Zev Leff)

Pour l’élĂ©vation des Ames de Louise Yoheved Bat Noira Shoshana et Adina Gilda bat Louise Yoheved


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