La matzah, le pain de lâesclavage, est Ă la fois le symbole de notre esclavage et le symbole de la libertĂ©. Dans la Haggadah de Pessaâh, câest Ă la fois un «pain pauvre» et le symbole de la façon dont Hachem nous a rachetĂ©s en un instant.
On pourrait se demander pourquoi un gĂąteau plus riche et plus savoureux nâa pas Ă©tĂ© choisi comme symbole de notre rĂ©demption de lâesclavage amer de lâĂgypte.
La rĂ©ponse est que nous nâavons pas cessĂ© dâĂȘtre esclaves de notre rĂ©demption. Comme le dit la Guemara (MĂ©guila 14a) en commentant le verset (Tehillim 1131), «Louez Dieu, louez, les serviteurs de Hachem:» «à lâorigine, nous Ă©tions esclaves de Pharaon; maintenant nous sommes esclaves de Hachem. âNous nâavons pas Ă©mergĂ© de lâesclavage pour la libertĂ©; nous sommes restĂ©s esclaves avec un nouveau maĂźtre.
Le Juif nâest pas gratuit. âFreiâ est le mot de passe de lâaliĂ©nation du judaĂŻsme. Le Juif est lâesclave modĂšle, acceptant le joug du royaume des cieux et cĂ©dant sans Ă©quivoque Ă son maĂźtre, le MaĂźtre de lâunivers, quâil sert avec un dĂ©vouement sans faille. AprĂšs notre rachat, nous avons continuĂ© Ă manger du pain de lâesclavage pour souligner que notre statut dâesclaves nâavait pas changĂ©.
Notre libertĂ© est la libertĂ© dâĂȘtre les esclaves de Dieu. Et câest cette servitude est la libertĂ© ultime. La libertĂ© est une immersion totale dans la Torah, un dĂ©vouement total et une obĂ©issance Ă Dieu lui-mĂȘme. Ce nâest que lorsque le Juif est capable dâexprimer sa volontĂ© intĂ©rieure la plus profonde, la soif de faire la volontĂ© de Dieu, quâil est vraiment libre.
Il nâest plus un esclave dont la volontĂ© intĂ©rieure est rĂ©primĂ©e et Ă©touffĂ©e par le «seâor shebâissa» â littĂ©ralement, la levure dans la pĂąte, et figurativement, le yetzer hara avec son Ă©ventail infini de dĂ©sirs et de convoitises qui lui arrachent soumission Ă la volontĂ© de Dieu. La soumission aux nations du monde, quâelle soit physique ou culturelle, est lâesclavage, car elle supprime notre capacitĂ© Ă exprimer notre volontĂ© intĂ©rieure, Ă nous rapprocher de Hachem.
(Rabbi Zev Leff)
Pour lâĂ©lĂ©vation des Ames de Louise Yoheved Bat Noira Shoshana et Adina Gilda bat Louise Yoheved
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