Ce qui suit est tiré du sefer de Rabbi Abraham Twersky:
Au cours de lâInquisition, de nombreux Juifs ont choisi de mourir plutĂŽt que de renoncer Ă Hachem, mĂȘme les Juifs non observants.
Le Baal HaTanya explique quâil sâagit dâune Ă©tincelle de « yiddishkeit » qui existe mĂȘme chez les juifs non observants. Il dit que si les Juifs ne veulent pas renoncer Ă leur lien avec Hachem, ils ont lâimpression que transgresser les mitsvot ne rompt pas ce lien. Cependant, lorsquâils sont mis Ă lâĂ©preuve pour renoncer Ă Hachem complĂštement, ce qui pourrait rompre leur relation avec Lui, ils choisissent plutĂŽt de mourir.
La Tanya dit que cette Ă©tincelle indestructible de fidĂ©litĂ© Ă Hachem est un hĂ©ritage dâAvraham Avinou pour tous ceux qui ont une Ăąme juive. Notre indulgence pour la physicalitĂ© et les plaisirs matĂ©riels empĂȘche ce noyau de saintetĂ© de devenir manifeste.
Les auteurs se rĂ©fĂšrent Ă ce noyau de saintetĂ© comme Ă©tant en Galout (exilĂ©), pris au piĂšge dans un corps physique et incapable de sâexorciser.
Le Zohar dit que lorsque Hachem a «insufflé» un esprit de vie Ă lâhomme, il sâest instillĂ© quelque chose de lui-mĂȘme dans lâhomme. Cette Ăąme cherche Ă se lier Ă sa source, mais le corps physique et lâesprit sont des obstacles. Si nous poursuivons des objectifs spirituels plutĂŽt que physiques, nous soulageons lâĂąme de cette dĂ©tresse.
R âAdam Philip.
Pour lâĂ©lĂ©vation des Ămes de Louise Yoheved Bat Noira Shoshana et Adina Gilda bat Louise Yoheved
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