Les temps de l’occupation allemande de l’Ukraine pendant la Seconde Guerre mondiale, lorsque l’Holocauste a eu lieu sur son territoire, sont parmi les plus étudiés par les historiens. Cet article, basé sur des publications scientifiques, recueille des données sur lesquelles il existe un consensus parmi les scientifiques ukrainiens et étrangers.
Une semaine après la signature du pacte de non-agression entre l’URSS stalinienne et l’Allemagne hitlérienne, connu sous le nom de pacte Molotov-Ribbentrop, la Seconde Guerre mondiale éclate. Le 1er septembre 1939, l’Allemagne envahit la Pologne et deux semaines plus tard, le 17 septembre, les troupes soviétiques traversèrent la frontière polonaise par l’est.
Depuis la fin du Moyen Âge, une partie importante de la population de ces terres était juive. En annexant des parties de la Pologne et (un an plus tard) de la Roumanie, le régime stalinien a augmenté la population juive de l’Ukraine sub-soviétique. Au moment de l’attaque allemande contre l’URSS, l’Ukraine comptait la plus grande population juive d’Europe avec 2,7 millions.
L’invasion allemande de l’URSS, qui a commencé le 22 juin 1941, a été si rapide qu’en novembre, toute l’Ukraine sous-soviétique était passée sous contrôle allemand et en partie roumain et hongrois. Une partie de la population – 3,8 millions, dont 900 000 Juifs, le gouvernement soviétique a réussi à évacuer vers l’est.
Selon le principe de différenciation raciale, qui guide l’Allemagne depuis 1933, les Ukrainiens, comme le reste des Slaves, étaient reconnus comme des « inhumains » ( Untermenschen ), qui devaient servir les Aryens ( Herrenvölker ), et les Juifs, les Gitans / Les Roms, les malades souffrant de troubles mentaux, les handicapés devaient être exterminés.
Dès les premiers jours de l’occupation dans des dizaines de colonies ukrainiennes, les nazis ont sélectionné et abattu des hommes juifs. Les femmes et les enfants ont été conduits dans les ghettos nouvellement créés – des quartiers à la périphérie de la ville, entourés de barbelés. Après avoir privé les Juifs de tous les biens de valeur sous forme d’impôts, les nazis ont ensuite exterminé les habitants du ghetto. Sous la menace de mort, l’administration allemande a interdit de nourrir, de cacher ou d’aider les Juifs.
Manipulant le mythe de la « commune juive » qui reliait juifs et communistes et jouait sur les préjugés religieux et ethniques de la population locale, les nazis ont qualifié les juifs d’agents bolcheviques associés à la répression de masse de Staline dans les années 1930.
Qui a exterminé les Juifs en Ukraine ?
Pour exterminer les Juifs d’Ukraine, les nazis ont fait appel à leurs propres forces – la police de sécurité ( SIPO ) et la police de sécurité ( ORPO ), des unités spéciales de chasse – Einsatzgruppe ( Ein s atzgruppe ), des troupes régulières – la Wehrmacht ( Wehrmacht ) et l’auxiliaire ukrainien. Police ( Ukrainische Hifspoli , qui a été recrutée principalement parmi les prisonniers de guerre soviétiques.
L’une des premières fusillades de masse a eu lieu à Kamianets-Podilskyi en août 1941, lorsque les nazis ont tué 23 600 Juifs locaux et Juifs hongrois amenés ici de Transcarpatie.
La même tactique a été initialement suivie par les autorités roumaines – les Juifs de Bucovine et de Bessarabie ont été déportés vers l’est vers la bande entre le Dniestr et le Bug du Sud, où ils sont morts de maladie et de froid s’ils n’étaient pas abattus.
Jusqu’en janvier 1942, les nazis, souvent avec l’aide d’unités de police locales ukrainiennes, expulsèrent et fusillèrent les résidents juifs des grandes villes et des villages environnants à la périphérie des villes.
Environ 17 000 ont été fusillés à Rivne ;
à Vinnytsia – 15 000 ;
à Khmilnyk – 8 000 ;
à Proskurov (Khmelnytsky) – 7 000 ;
à Ostroh – 5 500.
À Berdychiv, les habitants du ghetto ont d’abord été affamés, puis emmenés sur un aérodrome et fusillés alors qu’un festival de musique allemand se déroulait dans la ville. Pas moins de 15 000 Juifs périrent ;
14 700 ont été abattus à Loutsk en août. Dans l’est de l’Ukraine, l’image de l’extermination des Juifs était similaire ;
20 000 Juifs sont morts à Staline (Donetsk) ;
12 000 sont morts à Drobitsky Yar près de Kharkiv .
La fusillade à Babyn Yar
Une autre page tragique de l’Holocauste en Ukraine a été l’extermination des Juifs de la capitale en septembre 1941.
En entrant à Kiev, le commandement allemand a ordonné à tous les Juifs de se rassembler à Lukyanivka avec tous leurs biens et objets de valeur. Habitués à obéir aux ordres des autorités, détachés des sources d’information et trompés par la propagande, les Juifs s’attendaient à être déportés. Au lieu de cela, ils ont été dépouillés de leurs vêtements et de leurs biens, alignés sur la falaise de Babyn Yar et abattus avec des mitrailleuses.
Chaque tireur allemand avait un assistant qui apportait des munitions. Toutes les quinze minutes, les soldats qui tiraient se relayaient. Il y a eu des cas où des officiers ont refusé de participer à des exécutions, puis ils ont été transférés à la sécurité, mais pas punis.
Pendant les deux jours d’exécutions, les 29 et 30 septembre 1941, 33 771 personnes ont été tuées. Au cours des deux années d’occupation, environ le même nombre a été amené à Babyn Yar. Avant la guerre, la population juive de Kiev comptait plus de 200 000 Juifs. Avec le début des hostilités en URSS, certains ont pu évacuer vers l’est, certains sont allés au front et la plupart de ceux qui sont restés dans la ville ont été abattus. Le tournage s’est poursuivi à Babyn Yar après le 30 septembre.
Parmi les victimes figuraient des Roms, des membres de la résistance nationaliste ukrainienne, des patients d’un hôpital psychiatrique, des communistes clandestins et des prisonniers de guerre soviétiques. Les tirs n’étaient plus aussi massifs, mais se sont poursuivis de manière constante jusqu’au retour de l’armée soviétique dans la ville.
Le 27 septembre 1941, les nazis ont été les premiers à tuer 752 patients à l’hôpital psychiatrique Ivan Pavlov près de Babyn Yar. En octobre, plus de 17 000 personnes ont été tuées, dont des Roms, des prêtres orthodoxes, des combattants clandestins soviétiques et des prisonniers de guerre. Au moins 25 000 personnes sont mortes dans le camp de concentration de Syretsky adjacent à Babyn Yar.
En 1942, selon certains chercheurs ukrainiens, plus de 600 membres de l’Organisation des nationalistes ukrainiens (OUN) ont été tués, dont la poétesse Olena Teliga et d’autres membres de l’intelligentsia ukrainienne.
En août-septembre 1943, se retirant de Kiev, les nazis ont tenté de dissimuler l’ampleur de leurs crimes en brûlant des dizaines de milliers de corps. Les os étaient broyés sur des machines spéciales apportées d’Allemagne, dispersant les cendres autour de Babyn Yar.
Malgré l’efficacité du pipeline d’extermination juif dans lequel au moins un demi-million de personnes ont été tuées en six mois, les nazis ont réalisé que leur capacité n’était pas suffisante pour transformer toute l’Europe en un Judenfrei « sans juif » . De plus, l’implication de l’armée dans des fusillades de masse a eu un effet négatif sur l’esprit combatif de l’armée. L’un des organisateurs de la fusillade à Babyn Yar, Kurt Werner, qui a comparu devant le tribunal de Nuremberg, a déclaré que faire un tel « sale boulot » coûtait « des nerfs considérables » aux officiers allemands.
Par conséquent, la conférence de Wannsee en janvier 1942 a développé un mécanisme pour la « solution finale » de la question juive en établissant des camps de la mort en Pologne occupée – Auschwitz-Birkenau, Belzec, Treblinka, où des centaines de milliers de Juifs galiciens ont été envoyés. Mais la plupart des Juifs de l’Est ont décidé de poursuivre l’extermination sur place.
L’Holocauste en Ukraine différait de l’Holocauste en Europe en ce que la majorité de la population juive des terres ukrainiennes est morte des balles dans les ravins et les fosses à la périphérie des colonies où elles vivaient.
L’Holocauste dans les zones d’occupation de la Roumanie et de la Hongrie
Dans ce qui est maintenant l’Ukraine occupée par la Roumanie, 15 000 Juifs ont été exterminés au cours des premières semaines, dans le nord de la Bucovine et à peu près le même nombre en Bessarabie.
En octobre, un ghetto est organisé à Tchernivtsi pour déporter les Juifs plus à l’est et vers la Transnistrie nouvellement occupée (Transnistrie), où 90 000 Juifs de Bucovine et 75 000 de Bessarabie sont transportés au début de l’été 1942.
Environ 130 000 Juifs en Transnistrie même ont été abattus ou tués par les autorités d’occupation roumaines dans des camps temporaires. Particulièrement brutal fut le massacre d’Odessa qui, avant la guerre, comptait près d’un tiers de la population juive. En réponse à l’explosion d’une bombe radiocommandée au bureau du commandant, les militaires roumains et allemands ont tiré et brûlé vifs 19 000 Juifs dans une zone pendant plusieurs jours.
Environ 20 000 Juifs de Tchernivtsi ont eu la chance de ne pas être déportés et fusillés. Le maire roumain Traian Popovic les a déclarés « indispensables » pour l’économie de la ville. Les villageois n’ont pas reçu ce statut et au moins 4 000 ont été tués par les militaires allemands et roumains.
En Transcarpatie, beaucoup ont salué l’arrivée de la domination hongroise après la partition de la Tchécoslovaquie en 1938, lorsque la Hongrie a annexé le territoire de la Russie subcarpathique ou de l’Ukraine des Carpates. Mais en 1942, le gouvernement hongrois de Miklós Gorthy a commencé à confisquer des terres, des magasins, des maisons et d’autres biens juifs. En août 1941, l’administration hongroise locale a déporté environ 20 000 réfugiés juifs, principalement de Pologne, qui s’étaient réfugiés en Transcarpatie à l’est, vers l’Ukraine occupée.
Les Juifs locaux de Transcarpatie n’ont pas été touchés jusqu’à ce que les troupes allemandes occupent la Hongrie, y compris la Transcarpatie, au printemps 1944. Puis, de la mi-mai à la mi-juin, les autorités ont déporté la quasi-totalité de la population juive – environ 116 000 personnes vers le camp d’Auschwitz-Birkenau.
Collaboration avec les nazis locaux
Quiconque cachait des Juifs ou les aidait de quelque manière que ce soit était puni de mort.
Les nazis ont réussi à assurer la participation de la population locale à la persécution des Juifs en autorisant le pillage des ghettos liquidés, les crimes contre les Juifs – pogroms, meurtres, viols n’étaient pas punis, mais plutôt encouragés par la puissance occupante. Dans les villes vouées à la famine par les nazis, les valeurs ainsi acquises pourraient les aider à survivre dans les territoires occupés – elles pourraient être échangées contre de la nourriture.
Dans les territoires occupés, les nazis ont créé des administrations locales, où ils ont été autorisés à servir les résidents locaux au niveau le plus bas. En plus des anciens prisonniers de guerre soviétiques, les habitants ont été encouragés à rejoindre la police auxiliaire ukrainienne ( Ukrainische Hifspolizei ), qui a été recrutée non pas pour des raisons ethniques mais territoriales parmi la population locale, composée d’Ukrainiens, de Russes, de Polonais, de Roumains et de Hongrois.
Les tâches de la police auxiliaire comprenaient l’escorte des Juifs vers les sites d’exécution de masse, la garde des ghettos et la fourniture d’un soutien logistique aux groupes Einsatzgruppe. Parce que le nom de la police auxiliaire comprenait le mot « Ukrainien », les victimes juives et celles qui ont eu la chance de survivre ont associé leurs activités exclusivement aux Ukrainiens de souche, malgré la véritable composition ethnique des collaborateurs nazis.
La coopération avec les nazis n’était souvent pas idéologique. La motivation pourrait être différente – de l’opportunité de devenir riche ou de gagner sa vie, au désir d’appliquer l’expérience de travail « dans les organes » sous le nouveau gouvernement. Certains ont tenté d’éviter la déportation vers l’Allemagne pour travaux forcés – au moins 2,3 millions d’Ukrainiens sont devenus Ostarbeiter, ou ne se sont pas retrouvés dans des camps de prisonniers de guerre, où environ 3 millions de soldats soviétiques sont morts de faim, de froid et de maladie pendant la guerre.
Les historiens soulignent que si un soldat ou un officier allemand qui refusait de tirer sur des Juifs risquait de perdre ses vacances ou sa prime, un Ukrainien recruté comme agent de sécurité ou auxiliaire de police serait immédiatement abattu avec les Juifs.
Sur la question de la collaboration, les historiens disent que pas plus de 1 à 2 % des 28,5 millions d’habitants d’origine ukrainienne de l’Ukraine sub-soviétique et de la Pologne au début de la Seconde Guerre mondiale ont pris part à diverses formes de coopération avec le régime nazi. Ce n’est pas plus que dans d’autres pays européens occupés, bien que l’ampleur de la répression contre la population locale aux Pays-Bas ou en France ne puisse être comparée à celle en Ukraine.
De plus, dans les seuls rangs de l’armée soviétique, environ 4,5 millions d’Ukrainiens se sont battus contre l’Allemagne nazie, soit 8 à 9 fois plus que le nombre de collaborateurs possibles. Par conséquent, compte tenu de ces chiffres et de leurs ratios, les historiens conseillent d’utiliser avec prudence le terme «collaboration» lorsqu’ils se réfèrent aux Ukrainiens de souche pendant la Seconde Guerre mondiale.
De petites unités de l’Organisation des nationalistes ukrainiens (ailes Melnyk et Bandera) sont entrées sur le territoire de l’Ukraine sub-soviétique fin juin 1941, à la suite des troupes allemandes. Le gouvernement nazi a toléré les activités de l’OUN en Europe centrale et orientale jusqu’au 30 juin 1941, lorsque des militants de l’aile Bandera dirigée par Yaroslav Stetsko ont proclamé à Lviv « la restauration de l’État ukrainien ».
L’acte n’a eu aucune conséquence juridique, mais les dirigeants de l’OUN ont été arrêtés, dont Steck et Stepan Bandera, qui a été arrêté à Cracovie et envoyé au camp de concentration nazi de Sachsenhausen, où il est resté jusqu’à l’automne 1944. Le 25 septembre 1944, il est amené à Berlin et propose de coopérer. Bandera a posé une condition – la reconnaissance de « l’Acte de restauration de l’indépendance ». Les nazis ont refusé, mais Bandera est resté en fuite en Allemagne jusqu’à son assassinat par un agent soviétique en 1959.
L’idéologie de l’OUN au début de la guerre visait à priver l’Ukraine de minorités ethniques, notamment russes, polonaises et juives. Les historiens disent que les unités OUN ont été impliquées dans les pogroms juifs avant que les nazis ne les dissolvent en août 1941. Dans le même temps, le régime nazi a commencé à persécuter les membres de l’OUN et les membres de l’intelligentsia galicienne qui n’étaient pas affiliés à l’organisation.
Selon certaines informations, l’OUN a tenté d’infiltrer ses membres dans la police auxiliaire ukrainienne, mais n’a pas toujours réussi. Les membres de l’OUN considéraient le régime bolchevique de Moscou comme le principal ennemi idéologique. Les Juifs et les Russes étaient considérés comme hostiles autant qu’ils les considéraient comme des dirigeants de ce régime.
Division SS Halychyna
Lorsque l’armée allemande a commencé à se retirer du territoire de l’Ukraine orientale, au printemps 1943, les autorités nazies ont créé la formation d’une unité militaire volontaire, la division Waffen du SS « Galychyna ». La division était sous commandement allemand et les volontaires, pour la plupart des Ukrainiens de souche, espéraient qu’avec l’aide des Allemands, ils seraient en mesure d’arrêter l’offensive de l’armée soviétique en acquérant des armes et en s’entraînant pour la guerre avec l’URSS.
En raison de l’affaiblissement des positions allemandes, ils espéraient pouvoir créer un État indépendant en Ukraine. Bien que certains membres de la police auxiliaire ukrainienne se soient également portés volontaires pour la nouvelle unité militaire, leur objectif n’était pas d’exterminer les Juifs mais de combattre le gouvernement soviétique.
Sauveurs des Juifs
Bien qu’ils aient aidé les Juifs condamnés à mort, les Ukrainiens sont parmi ceux qui ont sauvé le plus de vies en Europe. L’histoire du prêtre orthodoxe Oleksiy Glagolev, qui, avec sa famille, a aidé de nombreux Juifs à Kiev occupée, leur a fourni un abri et leur a fourni de faux documents, est bien connue.
La première Ukrainienne à recevoir le titre de « Juste parmi les Nations » fut Olena Viter (l’abbesse Joseph ), abbesse d’un monastère gréco-catholique qui cachait aux nazis des enfants juifs dont elle s’occupait dans un orphelinat de Lviv pendant l’occupation. L’abbesse Yosyfa appartenait à l’Organisation des nationalistes ukrainiens (OUN), pour laquelle elle a été emprisonnée à plusieurs reprises par les autorités soviétiques. Des représentants de l’Ukraine, dont les noms figuraient sur la liste honorifique des justes, y figuraient également, mais ils étaient enregistrés comme citoyens polonais ou soviétiques. Recevant un titre honorifique en 1976, elle a insisté pour que l’Ukraine soit désignée comme sa patrie.
Pour de nombreux sauveteurs juifs, leurs actions coûtent la vie. Avant la Seconde Guerre mondiale, plus de 60 familles juives vivaient dans le village de Samara à Volyn. Le 31 octobre 1942, les nazis ont abattu 74 Juifs et six Ukrainiens locaux qui avaient été hébergés par des Juifs. Les noms de 35 Juifs ont été identifiés et indiqués sur le monument. Un mari, une femme et trois enfants d’une famille ukrainienne ont été abattus. Un fils a pu s’échapper et un autre a été relâché par un policier.
La figure la plus importante qui a fait de grands efforts pour sauver les Juifs était le chef de l’Église gréco-catholique ukrainienne, le métropolite Andrei Sheptytsky. Avec des prêtres et des moines, il a risqué sa vie pour sauver 150 enfants juifs, dont le futur rabbin de l’armée de l’air israélienne, David Kagan. Malgré le fait que le frère du métropolite André, Clément, abbé du monastère de l’Univ, ait reçu le titre de Juste pour le salut des enfants juifs, les discussions tournent autour de l’attribution de ce titre au métropolite André lui-même.
Le Mémorial national israélien de l’Holocauste et de l’Héroïsme « Yad Vashem » fait référence au fait qu' »il a accueilli les occupants allemands en 1941 et a encouragé les Ukrainiens à rejoindre leurs troupes », ce que les historiens ukrainiens considèrent comme des « mythes de l’ère soviétique ». L’affaire continue.
Selon Yad Vashem, il a été documenté que 2 659 Ukrainiens ont sauvé des Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale. Il y avait plus de Polonais (7 112), de Néerlandais (5 851) et de Français (4 130). Cependant, les justes ukrainiens qui figuraient sur la liste avant la proclamation de l’indépendance de l’Ukraine étaient pour la plupart enregistrés comme citoyens polonais ou soviétiques.
Les pertes de l’Ukraine pendant la Seconde Guerre mondiale
Les historiens disent que dans l’Holocauste l’Ukraine a perdu :
1,5 million de Juifs, et au total pendant la Seconde Guerre mondiale, l’Ukraine a perdu 5 millions de civils,
3 à 4 millions de soldats supplémentaires qui ont combattu dans différentes armées,
28 000 villages et 700 villes ont été détruits.
La Seconde Guerre mondiale a complètement changé le visage ethnique de la société ukrainienne. Les minorités nationales telles que les Allemands et les Polonais ont également quasiment disparu d’Ukraine , représentant respectivement 2,1 % et 4,2 % au début du XXe siècle.
Si en 1900 il y avait à peu près le même nombre de Juifs et de Russes sur le territoire de l’Ukraine moderne
Russes – 9 %,
Juifs – 8,7 %,
puis après l’Holocauste, ce rapport a radicalement changé. Selon le recensement de 1959.
Les Juifs s’élevaient à 840 mille (2,0%),
le nombre de Russes des 4 millions d’avant-guerre dans la première décennie d’après-guerre est passé à 7 millions (16,9 %).
Plus de 60 % des juifs ukrainiens ont été exterminés. Environ 100 000 personnes ont réussi à s’échapper sous le régime nazi. Environ 900 000 Juifs, principalement du centre et de l’est de l’Ukraine, ont réussi à s’échapper ou à évacuer à temps. Au lieu de cela, les communautés juives de Galice, de Podillya et de Volhynie ont été presque complètement détruites.
Préparé sur la base de l’Institut ukrainien de la mémoire nationale , de l’Institut ukrainien d’études sur l’Holocauste « Tkuma », du Centre ukrainien d’études sur l’Holocauste et la publication « Juifs et Ukrainiens ». Millénaire de coexistence » . Pavlo-Robert Magochiy, Johanan Petrovsky-Stern. Oujhorod, maison d’édition Valery Padyak. 2016, Alexander Lyssenko, Alexander Crossroads. Pertes démographiques de l’Ukraine pendant la Seconde Guerre mondiale . 2015
