L’utilisation de l’interrupteur « KosherSwitch » pour activer la lumiĂšre le Shabath : permis ou pas ?

Dans un phĂ©nomĂšne tout Ă  fait moderne, « Kosherswitch » a soulevĂ© 53,000 $, bien plus que son objectif de 50,000 $, pour son nouveau produit qui est conçu pour permettre aux Juifs pratiquant le Shabbat, d’allumer la lumiĂšre (ce qui est interdit normalement le jour du Shabath).

Et comme de nombreux articles publiĂ©s sur l’Internet, le buzz peut ĂȘtre trompeur
 : «KosherSwitchÂź est une technologie innovante brevetĂ©e et permettant le contrĂŽle Ă  la demande d’électricitĂ© le jour du Shabbat, tout en respectant le Shabbat. KosherSwitchÂź est approuvĂ© par les principaux dĂ©cisionnaires et rabbins orthodoxes. L’interrupteur mural classique est facile Ă  installer et son utilisation ne nĂ©cessite pas de programmation (juste attendre un voyant vert clair avant d’actionner le bouton. »

Nous ne rentrerons pas dans le cotĂ© technique de cette invention, laissons-lĂ  aux spĂ©cialistes, cette vidĂ©o peut quand mĂȘme bien vous renseigner :

Tout ce qui touche Ă  la pratique religieuse doit ĂȘtre certifiĂ©s par des rabbins reconnus. Les inventeurs prĂ©tendent que,  » Beaucoup de rabbins orthodoxes et dĂ©cisionnaires ont statuĂ© que le KosherSwitchÂź est mĂȘme pas considĂ©ré  Grama (du lien de causalitĂ© indirecte), et il est donc permis pour l’usage des consommateurs. « Menashe Kalati, l’inventeur de l’appareil appelle son produit comme une, « percĂ©e techno-halakhique ».

Sur la section FAQ de leur site web : «Qui sommes-nous?», il est dit que cet interrupteur peut ĂȘtre utilisĂ© dans de nombreuses situations, les hĂŽtels, les hĂŽpitaux, pour les personnes ĂągĂ©es ou infirmes, ou au sein d’une famille.

Leur vidĂ©o explique le fonctionnement de l’appareil et semble prĂ©tendre qu’il est acceptable pour une utilisation comme un moyen d’éteindre les lumiĂšres pour plus de commoditĂ©. Les certifications halakhiques par les rabbins peuvent ĂȘtre vus sur leur site web. Mais parmi les Rabbins qui ont donnĂ© leur approbation, certains ont dĂ©clarĂ© une opinion diffĂ©rente sur la façon dont le dispositif peut ĂȘtre utilisĂ©.

IsraĂ«l Rosen, directeur de l’Institut Zomet, et leader dans la conception de dispositifs Ă©lectroniques pour une utilisation le jour du sabbat, dit que le commutateur casher est impropre Ă  l’usage du sabbat.

« Aujourd’hui, les mĂ©dias israĂ©liens ont rapportĂ© l’invention d’un« commutateur casher â€˜Ă©lectrique pour Shabbat, avec l’approbation de divers rabbins. Cet article a Ă©tĂ© repris depuis 2010 et dĂ©jĂ  Ă  l’époque, il y a eu des dĂ©nĂ©gations et la renonciation par les autoritĂ©s rabbiniques qui ont Ă©tĂ© cité concernant l’utilisation quotidienne de ce produit »,  Rosen a Ă©crit mardi sur le site de Zomet . »Aucun Rabbin orthodoxe, ashkĂ©naze ou sĂ©farade n’a permis cette mĂ©thode pour un confort absolu. »

Rosen a joint une lettre de Rabbi Yehoshua Neuwirth, le premier Rabbin dont la mention apparaĂźt dans la VIDEO:  « Moi aussi, je suis d’accord » – ce qui suggĂšre que son adhĂ©sion a Ă©tĂ© dĂ©formĂ©e.

« Pour permettre a priori d’allumer l’électricitĂ© le Chabbat, je n’ai jamais considĂ©rĂ© comme permettant sauf pour les besoins d’une personne malade ou dans une situation de sĂ©curité », est-il Ă©crit dans cette lettre qui porte la signature de Neuwirth, et qui est adressĂ©e au directeur de l’invention. Ajoutant : « S’il vous plaĂźt, merci de le faire savoir, sinon, cette violation [du Sabbat] pourrait m’incomber. »

Le fils d’un autre rabbin dont la mention apparaĂźt dans la vidĂ©o, le Rabbin Noah Oelbaum (qui dit que l’invention ne viole pas l’interdiction du travail du jour du sabbat), a dĂ©clarĂ© Ă  JTA que la position de son pĂšre a Ă©tĂ© dĂ©formĂ©. « Je regrette que la position de mon pĂšre concernant cet interrupteur casher a Ă©tĂ© dĂ©naturĂ©e », a dit le fils, Moshe Oelbaum, dans un communiquĂ©.

Selon, Oelbaum ladite position vĂ©ritable de son pĂšre indique que le commutateur n’implique pas une violation technique de l’interdiction du Sabbat (qui interdit l’utilisation de l’électricitĂ©), mais une profanation de l’esprit du sabbat. Oelbaum conseille aux consommateurs de consulter leur propre rabbins sur la question de savoir si, ils peuvent ou pas utiliser ce moyen le Chabbat.

Cet article ne veut prendre aucune position halakhique, autorisant ou interdisant l’utilisation de ce dispositif. Comme dans toutes les questions relatives Ă  la pratique religieuse, il est suggĂ©rĂ© que vous consultiez une autoritĂ© de confiance avant de s’appuyer sur ce dispositif pour votre observance du sabbat.


RĂ©daction francophone Infos Israel News pour l’actualitĂ© israĂ©lienne
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