Dans un phénomène tout à fait moderne, « Kosherswitch » a soulevé 53,000 $, bien plus que son objectif de 50,000 $, pour son nouveau produit qui est conçu pour permettre aux Juifs pratiquant le Shabbat, d’allumer la lumière (ce qui est interdit normalement le jour du Shabath).
Et comme de nombreux articles publiés sur l’Internet, le buzz peut être trompeur… : «KosherSwitch® est une technologie innovante brevetée et permettant le contrôle à la demande d’électricité le jour du Shabbat, tout en respectant le Shabbat. KosherSwitch® est approuvé par les principaux décisionnaires et rabbins orthodoxes. L’interrupteur mural classique est facile à installer et son utilisation ne nécessite pas de programmation (juste attendre un voyant vert clair avant d’actionner le bouton. »
Nous ne rentrerons pas dans le coté technique de cette invention, laissons-là aux spécialistes, cette vidéo peut quand même bien vous renseigner :
Tout ce qui touche à la pratique religieuse doit être certifiés par des rabbins reconnus. Les inventeurs prétendent que, » Beaucoup de rabbins orthodoxes et décisionnaires ont statué que le KosherSwitch® est même pas considéré Grama (du lien de causalité indirecte), et il est donc permis pour l’usage des consommateurs. « Menashe Kalati, l’inventeur de l’appareil appelle son produit comme une, « percée techno-halakhique ».
Sur la section FAQ de leur site web : «Qui sommes-nous?», il est dit que cet interrupteur peut être utilisé dans de nombreuses situations, les hôtels, les hôpitaux, pour les personnes âgées ou infirmes, ou au sein d’une famille.
Leur vidéo explique le fonctionnement de l’appareil et semble prétendre qu’il est acceptable pour une utilisation comme un moyen d’éteindre les lumières pour plus de commodité. Les certifications halakhiques par les rabbins peuvent être vus sur leur site web. Mais parmi les Rabbins qui ont donné leur approbation, certains ont déclaré une opinion différente sur la façon dont le dispositif peut être utilisé.
Israël Rosen, directeur de l’Institut Zomet, et leader dans la conception de dispositifs électroniques pour une utilisation le jour du sabbat, dit que le commutateur casher est impropre à l’usage du sabbat.
« Aujourd’hui, les médias israéliens ont rapporté l’invention d’un« commutateur casher ‘électrique pour Shabbat, avec l’approbation de divers rabbins. Cet article a été repris depuis 2010 et déjà à l’époque, il y a eu des dénégations et la renonciation par les autorités rabbiniques qui ont été cité concernant l’utilisation quotidienne de ce produit », Rosen a écrit mardi sur le site de Zomet . »Aucun Rabbin orthodoxe, ashkénaze ou séfarade n’a permis cette méthode pour un confort absolu. »
Rosen a joint une lettre de Rabbi Yehoshua Neuwirth, le premier Rabbin dont la mention apparaît dans la VIDEO: « Moi aussi, je suis d’accord » – ce qui suggère que son adhésion a été déformée.
« Pour permettre a priori d’allumer l’électricité le Chabbat, je n’ai jamais considéré comme permettant sauf pour les besoins d’une personne malade ou dans une situation de sécurité », est-il écrit dans cette lettre qui porte la signature de Neuwirth, et qui est adressée au directeur de l’invention. Ajoutant : « S’il vous plaît, merci de le faire savoir, sinon, cette violation [du Sabbat] pourrait m’incomber. »
Le fils d’un autre rabbin dont la mention apparaît dans la vidéo, le Rabbin Noah Oelbaum (qui dit que l’invention ne viole pas l’interdiction du travail du jour du sabbat), a déclaré à JTA que la position de son père a été déformé. « Je regrette que la position de mon père concernant cet interrupteur casher a été dénaturée », a dit le fils, Moshe Oelbaum, dans un communiqué.
Selon, Oelbaum ladite position véritable de son père indique que le commutateur n’implique pas une violation technique de l’interdiction du Sabbat (qui interdit l’utilisation de l’électricité), mais une profanation de l’esprit du sabbat. Oelbaum conseille aux consommateurs de consulter leur propre rabbins sur la question de savoir si, ils peuvent ou pas utiliser ce moyen le Chabbat.
Cet article ne veut prendre aucune position halakhique, autorisant ou interdisant l’utilisation de ce dispositif. Comme dans toutes les questions relatives à la pratique religieuse, il est suggéré que vous consultiez une autorité de confiance avant de s’appuyer sur ce dispositif pour votre observance du sabbat.
