Il y a de nouveau de la tension au Mur occidental, comme tous les nouveaux mois du calendrier juif. Les hommes ont déclaré ce matin (lundi) que les femmes du Mur ont pris de force un Sepher Thora à travers la cloison, tandis que les fidèles tentaient de les arrêter mais sans succès.
Selon des témoins oculaires en place, les femmes avaient un comportement provocateur et ont agit ainsi juste pour troubler la prière du matin en l’honneur de Roch Hodesh.
Le Rav responsable du Kottel et des lieux saints, le rabbin Shmuel Rabinowitz a commenté l’événement et a précisé que c’est un Hiloul Torah qui a été causé par cette association marginale qui lutte contre les fidèles qui viennent prier au mur, et mettent en avant leur préférences personnelles sans respecter la tradition depuis des générations dans ce lieu saint».
Le Rabbin Rabinowitz a également condamné l’incident, disant qu’il va jeûner après la prise de la Torah, une pratique coutumière lorsque la Torah tombe au sol. « Cet acte est honteux, j’appelle le Secrétaire du gouvernement et le ministre des Affaires religieuses, à agir face aux intentions provocatrices de ce groupe visant à modifier les règlements des lieux saints de toute urgence, pour prévenir la profanation prochaine ». Il semble que le scandale est aussi par le fait que les femmes sont entrées coté hommes, et ont perturbé la prière.
Le statut de la femme vis-à-vis du Sepher Thora selon le Rav Elie Khan ZL :
« Le Rambam (Maimonide) écrit: » Toutes les personnes atteintes d’impureté, y compris les femmes qui ont leurs menstruations et les non juifs ont le droit de tenir un Sefer Tora et de le lire, la Tora n’étant pas touchée par l’impureté. Il faut que les mains ne soient pas sales ou souillées, il faudra donc au préalable les laver, puis après y toucher » (1).
Ce n’est pas uniquement l’opinion de Maimonide; Rachi est cite comme étant du même avis (2). Rabbi Yosseph Karo dans le Choulhane Aroukh autorise lui aussi les femmes à toucher le Sepher Tora (3).
Certains rapportent le minhag de ne même pas regarder le Sepher Tora (4), à plus forte raison de ne pas le toucher. Cette coutume n’est pas citée dans la Guemara.
De nos jours, le Rav Mordekhay Eliahou écrit que tout le monde accepte l’opinion qui interdit de regarder le Sepher (5). Mais le rav Ovadia Yossef ZL cite plusieurs auteurs qui autorisent même à le toucher et arrive à la conclusion qu’il y a, à ce sujet différentes coutumes (6).
Il me semble que cette halakha est très mal ressentie par les femmes, et cela pour des raisons évidentes. Il existe un passage talmudique dans lequel il est question d’autoriser une action pour faire plaisir aux femmes, pour ne pas qu’elles se sentent brimées (7).
S’agissant d’une loi qui n’a pas de source talmudique, et qui ne fait pas l’unanimité, il faut autoriser, à moins que vous sachiez que le minhag de votre famille est d’interdire. EN RESUMÉ, VOUS POUVEZ EMBRASSER LE SEPHER TORA ET ETUDIER. »
References: 1: Michne Tora Hilkhoth Tefilin, Mezouza et Sefer Tora 10, 8. 2: Rema sur Choulhane Aroukh O. H. 88. 3: Yore Dea 282,9. 4: voir note 2. 5: Darkey Tahara p. 57. 6: Taharat Habayt p.204. 7: T. B. Hagiga 16 b.
