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Nous sommes Ă nouveau au centre dâune vaste tollĂ© public sur « lâobscuritĂ© primitive » de lâUniversitĂ© Bar Ilan en ce qui concerne son refus de tenir la « Gay Pride »dans ses locaux, se faisant accusĂ© dâextrĂ©misme religieux, mais aussi contre la Gay Pride aujourdâhui Ă Tel Aviv.
La vĂ©rité sur le terrain est que trĂšs peu de gens ont Ă©tĂ© surpris par cette prise de position. Le fanatisme religieux est incompatible avec la plus belle sociĂ©tĂ© juive et religieuse, alors on se demande pourquoi sommes-nous aujourdâhui dans de telles situations ?
Cela est certainement de notre faute ?
Il y a une tendance trĂšs prononcĂ©e ces derniĂšres annĂ©es pour rendre accessible la Torah Ă tous les gens, et amener les gens Ă la Torah. Certes, il est important de choisir la bonne maniĂšre ? Par exemple, il nâest pas intelligent dâĂȘtre interviewĂ© sur des sujets de la Torah sur des radios israĂ©liennes qui par la suite vont dĂ©tourner les propos sur la sociĂ©tĂ© israĂ©lienne.Â
Aujourdâhui, il existe deux approches envers le public religieux. La premiĂšre est de se prononcer contre les religieux quâon accuse dâĂȘtre coincĂ©s quelque part dans le passĂ©. La seconde est le silence imposĂ© de cette grande apprĂ©hension (malheureusement aussi avec les dirigeants communautaires) de faire une dĂ©claration claire contre lâhomosexualitĂ©, et les juifs qui ne sont pas tous forcement religieux ne peuvent plus sâexprimer librement comme les autres. Ce type de dĂ©clarations deviendra rapidement des excuses maladroites.
Donc, avec votre permission, je vais le faire.
La Halaha, la loi juive ne nie pas le phĂ©nomĂšne de mĂȘme sexe. De plus des rĂ©centes Ă©tudes scientifiques ont affirmĂ© que lâon ne naĂźt pas Gay mais on le choisit.
Pourquoi faut-il forcĂ©ment un homme et une femme pour construire une maison? Parce que câest la nature du monde. Les diffĂ©rences physiologiques entre lâhomme et la femme indiquent un objectif : fonder une famille. Adam a Ă©tĂ© créé dâun seul lien entre lâhomme et la femme. Certes, le monde a rompu ce lien, entre les deux quand il n y a plus ou pas de Torah. La communautĂ© pratiquante compte aussi ses adeptes au sein de la communautĂ© LGBT, et il ne faut pas le cacher.
La communautĂ© LGBT est-elle pour cela vouĂ©e au silence ? Posez votre nez par la fenĂȘtre aujourdâhui et regardez les dĂ©filĂ©s colorĂ©s dans le pays. De plus, ils ne seront pas jugĂ©s, mais aidĂ©s par de nombreuses associations, et les soutenir comme il est Ă©crit dans la Thora  » Tu aimeras ton prochain comme toi mĂȘme » .
Une derniĂšre chose: ceux qui se vantent de la libertĂ© dâexpression et le pluralisme et veulent prouver une nouvelle fois que la derniĂšre chose en quoi ils croient est la libertĂ© dâexpression sans parler de lâagression agressive et brutale contre tout ceux qui osent dire leur point de vue Ă ce sujet montre que cette libertĂ© est limitĂ©e. Les messages violents Ă travers le rĂ©seau ne sont que quelques exemples.
Aujourdâhui, on se sert des mouvements islamistes pour comparer lâopinion juive Ă ce sujet, mais aussi la Tsiniout. Peut-on comparer une femme juive la tĂȘte couverte, avec une islamiste en burqa ? Peut-on comparer les dĂ©capitations et tueries des personnes Gay dans les pays arabes avec les dĂ©filĂ©s de la Gay Pride Ă JĂ©rusalem et Tel Aviv ? Peut-on comparer notre Sainte Thora au Coran islamisĂ© des terroristes de Daesh ?
Non, bien Ă©videment, mais il faut rappeler que chaque annĂ©e Ă Yom Kippour, nous rĂ©citons les diffĂ©rents interdits de la Thora et nous demandons dâĂȘtre pardonnĂ©s, lâhomosexualitĂ© en fait partie.
RĂ©daction francophone Infos Israel News pour lâactualitĂ© israĂ©lienne
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