Pourim, un rajeunissement de la Torah – Par le Rabbin Sprecher

Pour  le Al HaNissim de ‘Hanoucca, il y a une finalité: «Vos fils sont venus à votre maison, ils ont nettoyé votre sanctuaire, purifié votre lieu de sainteté et ont allumé les lumières dans tes parvis sacrés, et se sont engagés ces huit jours de Hanoucca pour rendre grâce, et faire des louanges en votre grand nom. “

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En revanche, l’Al HaNissim de Pourim conclut brusquement: «Vous à votre abondante compassion a annulé le plan de Haman ….et a pendu lui et ses fils au gibet.”

Quel genre de fin est-ce? Où est le reste de l’histoire? Pourquoi ne pas nous dire que Pourim, c’est aussi commémorer ce jour avec la lecture de la Meguila, la distribution des mishloach manot, donner des cadeaux aux pauvres, et participer à une fête de Pourim?

Est-ce parce que le thème de Pourim est sans fin, et juste un exemple de la haine incessante de Juifs à travers l’histoire?

Même ainsi, pourquoi n’y a-t-il pas de conclusion édifiante à la prière Al HaNissim de Pourim?

La réponse est que le point central de l’histoire de Pourim est la consécration des Juifs à la Torah au-delà de la réjouissance, et que cette fois cela a été fait volontairement fait avec amour, contrairement au mont Sinaï où il a fallu prendre des mesures de coercition.

En fait, la joie de Pourim est en l’honneur de notre engagement renouvelé à la Torah, car nous sommes devenus rajeuni en tant que Juifs.

Par conséquent, le rouleau de megillah doit être écrit sur un parchemin, parce que ces paroles de vérité sont les mots de la Torah comme un message éternel.