Il y a parfois des images plus fortes que mille mots. Ce jeudi 3 juillet, dans le kibboutz meurtri de Nir Oz, lâun des lieux symboles du massacre du 7 octobre, une scĂšne inattendue a surpris autant quâelle a touchĂ© : Einav Tsangauker, mĂšre de Matan, encore retenu en captivitĂ© par le Hamas, a Ă©treint Sara Netanyahou dans un geste dâhumanitĂ© brute. Tout cela sous les camĂ©ras, avec Benjamin Netanyahou Ă ses cĂŽtĂ©s.
Une mĂšre brisĂ©e, une PremiĂšre dame contestĂ©e, et un Premier ministre entourĂ© de colĂšre â tous rĂ©unis dans une image capturĂ©e entre la douleur et lâespoir.
Le choc dâune visite trĂšs attendue⊠et trĂšs critiquĂ©e
Câest la premiĂšre fois depuis le dĂ©but de la guerre que Benjamin Netanyahou osait fouler le sol de Nir Oz. Un village fantĂŽme, dont les habitants ont payĂ© un prix inhumain lors de lâattaque barbare du 7 octobre. Lâabsence prolongĂ©e du Premier ministre avait nourri un ressentiment profond, devenu public. Sa visite a donc Ă©tĂ© accueillie par des protestations bruyantes et une ambiance glaciale.
Et pourtant, câest dans ce climat Ă©lectrique quâa eu lieu lâun des moments les plus saisissants de cette guerre : Einav Tsangauker, ancienne militante du Likoud, autrefois soutien fervent de Netanyahou, devenue depuis lâune de ses dĂ©tractrices les plus virulentes, a choisi de tendre la main. Ou plutĂŽt, de tendre les bras.
Une transformation intime et politique
La trajectoire dâEinav Tsangauker illustre la fracture dâune nation. Longtemps alignĂ©e avec la droite israĂ©lienne, elle a vu son monde sâeffondrer le 7 octobre, lorsque son fils Matan a Ă©tĂ© enlevĂ© Ă Nir Oz. Depuis, ses discours ont pris une tonalitĂ© rageuse, douloureuse, mais aussi terriblement lucide.
Il y a Ă peine quelques jours, elle accusait le Premier ministre dâobstruer un cessez-le-feu pourtant validĂ© par le prĂ©sident Donald Trump :
« Il y a un accord sur la table. Ce qui lâempĂȘche, câest le refus de Netanyahou de mettre fin Ă la guerre. Tu es le Premier ministre, pas Ben Gvir ni Smotrich ! »
Des mots forts. Et pourtant, le 3 juillet, elle a choisi lâaccolade.
Une photo, un symbole
Le cĂąlin nâa durĂ© que quelques secondes. Mais il a Ă©lectrisĂ© les mĂ©dias et divisĂ© lâopinion. Pour certains, câest la preuve quâun pont peut encore exister entre les citoyens et leurs dirigeants, mĂȘme aprĂšs tant de dĂ©sillusions. Pour dâautres, une tentative de rĂ©cupĂ©ration politique dâune douleur sincĂšre. Pour Einav, peut-ĂȘtre, juste un instant de compassion, dâĂ©puisement, ou de calcul dĂ©sespĂ©rĂ©.
Le contexte ne doit pas ĂȘtre ignorĂ© : ce geste intervient alors que les familles dâotages pressent le gouvernement dâaccepter un accord. Selon Infos-Israel.News, des nĂ©gociations avancĂ©es sont en cours, et mĂȘme le Hamas aurait acceptĂ© certaines conditions clĂ©s, dont lâexil de ses dirigeants les plus radicauxăsource : https://infos-israel.news/category/desinformation/ă.
La tension ne faiblit pas
Fin mars, Einav avait publiquement déclaré que Netanyahou refusait de la rencontrer. AprÚs avoir quitté une réunion sans obtenir de réponse, elle avait déclaré devant les caméras :
« Jâai fait des demandes officielles toute lâannĂ©e. On mâa ignorĂ©e. MĂȘme dans les rĂ©unions collectives, je ne suis pas conviĂ©e. Je trouve cela grave. »
Aujourdâhui, ce rejet semble avoir laissĂ© place Ă un effort, certes tardif, de dialogue. Mais rien nâindique que la mĂ©fiance ait disparu. Ce cĂąlin ne gomme ni les mois dâinaction, ni les silences. Il pose simplement la question : jusquâoĂč une mĂšre peut-elle aller pour sauver son enfant ?
Et maintenant ?
Alors que la pression internationale sâaccentue, que les Ătats-Unis sous Trump Ă©voquent une possible trĂȘve imminente, la sociĂ©tĂ© israĂ©lienne est Ă un point de bascule. Les familles dâotages, les soldats de Tsahal et les olim de France exigent des actes, pas des images.
Pour Einav Tsangauker, la guerre est double : une guerre contre le Hamas, et une guerre pour briser lâindiffĂ©rence. Et cette accolade Ă Nir Oz, aussi sincĂšre que dĂ©rangeante, est peut-ĂȘtre un dernier cri. Un appel Ă la dĂ©cence, Ă lâĂ©coute, Ă la responsabilitĂ©.
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