Diverses études prouvent que le don, la générosité et toute action qui découle de la vue de l’autre profite à celui qui donne de différentes manières. Dans le monde de la psychologie, l’état mental et physique du donneur est appelé Helper’s high . Après avoir donné, le cerveau libère divers produits chimiques qui provoquent une augmentation de l’humeur et de l’énergie, pour un sentiment accru de bonheur, de paix et de calme.
Il a également été constaté dans diverses études que donner est bénéfique pour la santé du donneur et conduit même à la longévité. Une analyse biochimique, réalisée par des chercheurs, a révélé que le même sentiment de bien-être qui se produit après l’acte de donner s’accompagne de changements positifs dans le fonctionnement du système immunitaire et de la baisse des hormones de stress.
Dans une revue des psychologues sociaux Melanie Rudd de l’Université de Houston et Jennifer Acker de l’Université de Stanford, publiée dans la revue scientifique ‘ Scientific American ‘, elles écrivent : « Le développement de la recherche dans le domaine du don montre que le comportement volontaire peut augmenter la niveau de bonheur de celui qui donne. Faire du bien aux autres conduit au bonheur personnel de celui qui donne ».
Le sujet de la gentillesse est beaucoup mis en avant dans les sources juives, comme le dit la Mishna dans Avot : « Le monde se tient sur trois choses – sur la Torah, sur le travail et sur les gentillesses. » Le rabbin Yisrael Lifshitz, dans son commentaire « La Gloire d’Israël », explique à propos de cette Michna que le but de la création de l’homme est d’atteindre sa perfection et sa réparation, et le but de la perfection que l’homme peut atteindre par ces trois choses : en apprenant la sagesse de la Torah, en servant Dieu en observant les mitsvot et en faisant preuve de bonté envers les autres. Il ajoute et écrit : « Et celui qui fait attention à ces trois choses s’élèvera et sera exalté dans ce monde et dans le monde à venir. »
De même, dans les paroles du prophète Michée, il est dit ce que Dieu attend de nous et ce qui est bon à ses yeux : « Dis-toi, homme, ce qui est bon et ce que Dieu attend de toi, que si tu fais la justice et que tu aimes la bonté et la modestie tu marcheras avec ton Dieu » (Michée 6:8).
Le Hafetz Chaim, dans son livre ‘Ahavat Chesed’, mentionne de nombreuses références dans la Torah concernant la gentillesse, ainsi que diverses mitsvot qui trouvent leur origine dans la gentillesse.
Il écrit à ce sujet : « J’ai observé qu’il n’y a vraiment pas de fin aux questions de bonté dans la Torah, car peu importe le nombre de mitsvot que l’on fait et le nombre d’ennemis qu’il y a dans la Torah, tout découle de la mesure de Sa bonté. … et tout vient de sa bonté et sa gentillesse car il nous a été également commandé d’aider notre prochain de toutes les manières possibles.
Une personne instruite pourrait comprendre tout ce que nous avons évalué ci-dessus, parce que la sainteté de la bonté est si grande, que toute la Torah en est pleine, combien il est important qu’une personne s’accroche à cette mida de sainteté, afin de ne pas lâcher prise tous les jours de sa vie tant qu’elle vit sur terre, et c’est pourquoi il est écrit dans la Torah : « Et marchez dans ses voies pour toujours » (Deutéronome 19 :9).
