Nos devoirs de rassurer – nous sommes attachĂ©s Ă la dignitĂ© de l’homme et Ă sa libertĂ©, nous ne sommes Ă©galement intĂ©ressĂ©s par aucune forme de coercition religieuse et aussi dans nos Ă©tudes nous apprenons et enseignons le devoir de respecter la femme plus que notre corps ; Et nous sommes Ă©galement attachĂ©s aux conventions internationales dans la guerre contre le terrorisme. La dĂ©mocratie avec les droits civils et la libertĂ© d’expression et d’occupation est un concept juif et important pour nous. L’Iran est lĂ .
Mais n’ayez pas peur.
Comprenez que ce n’est pas l’Ă©vĂ©nement. Nous voulons que les procureurs Ă©lus ne dirigent pas une dictature mais mettent en Ĺ“uvre les politiques d’un administrateur compĂ©tent. Nous voulons permettre aux tribunaux rabbiniques de discuter de la loi de la Torah non pas pour crĂ©er un Ă©tat Halacha mais pour exercer notre droit de discuter entre nous.
Soit dit en passant , comme il y a quelques annĂ©es, nous voulons neutraliser la capacitĂ© illimitĂ©e de la Haute Cour Ă statuer sur des questions sociales (et non juridiques) telles que la loi sur la conscription, la loi Hametz, les infiltrĂ©s, les Juifs du NĂ©guev et de la GalilĂ©e, le caractère raisonnable dans la nomination des ministres et d’innombrables autres dĂ©cisions politiques et sociales qui accompagnent nos vies publiques et privĂ©es.
Nous voulons protĂ©ger notre libertĂ© privĂ©e – que nous ne serons pas obligĂ©s d’imprimer des choses dans une imprimerie contre notre conscience (comme permettre Ă un imprimeur religieux de ne pas faire des affiches sur la Gay Pride) et nous voulons crĂ©er dans l’armĂ©e la possibilitĂ© pour les hommes religieux de servir par pudeur et aussi la libertĂ© de mener une Ă©vĂ©nement culturel sĂ©parĂ© – c’est notre droit dĂ©mocratique.
De manifestation en manifestation, je suis devenu de plus en plus dĂ©terminĂ© et j’ai dĂ©cidĂ© que nous ne devions pas abandonner du tout et que nous devions avancer avec la rĂ©forme et clore le dossier en deuxième et troisième lectures – je ne voudrais pas vivre dans un pays oĂą un groupe qui dĂ©cide d’incendier le pays, nous menace tous. Lors de la dĂ©portation de Goush Katif, nous avons dit aux Ă©tudiants et aux soldats – grâce Ă Dieu que nous pouvons vivre dans un pays oĂą l’armĂ©e et la police sont plus fortes qu’un groupe de pression – malheur Ă nous si c’Ă©tait l’inverse.
D’Ă©mission en Ă©mission, je suis convaincu que les mĂ©dias mobilisĂ©s ne devraient pas ĂŞtre autorisĂ©s Ă arrĂŞter une lĂ©gislation lĂ©gitime Ă la Knesset. Nous soutenons Levin et Rothman pour continuer et ne pas nous arrĂŞter un instant – tout en Ă©coutant les voix saines d’esprit de l’autre cĂ´tĂ© qui sont prĂŞtes Ă parler et Ă expliquer les prĂ©occupations et Ă rĂ©parer les dĂ©gâts par un compromis – mais Ă continuer avec force et hĂ©roĂŻsme.
Nous n’aurons pas peur des menaces arrogantes, irresponsables et sans fondement et des prophĂ©ties de colère – mais nous ajouterons le bien par la foi – « Votre iniquitĂ©, fille de Sion, n’ajoutera rien Ă votre exil » – que Dieu aime son peuple et est le RĂ©dempteur d’IsraĂ«l.
Et une autre note – il n’y a rien de tel qu’une communication directe Ă tous les niveaux, parler aux IsraĂ©lites, aller devant le peuple, nous devons initier des rĂ©unions en face Ă face et une communication dans tout le pays.
Le rabbin David Pandel est le chef de la yeshiva Hesder Afiki Da’at Ă Â Sderot et le Dayan Bet Din à Sderot.
Le jour de JĂ©rusalem 1958, ce rav qui a servi comme tankiste Ă l’armĂ©e a reçu le prix Moscovitch pour le sionisme . Dans le raisonnement du comitĂ© d’attribution, il a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© que le prix lui avait Ă©tĂ© dĂ©cerné « pour les valeurs de la Torah, la garantie mutuelle et l’engagement envers le peuple et le terre, qu’il a inculquĂ© aux centaines d’Ă©tudiants de la Yeshiva Hesder qu’il a fondĂ©e et nourrie ; car la Yeshiva est une source de force pour tous les habitants de Sderot, mĂŞme dans les jours les plus difficiles de la ville, et pour l’exemple personnel et le leadership sioniste incarnĂ© dans ses actions. »





