Dans une lettre que le rabbin Ariel a envoyĂ©e au rabbin Aharla Harel, lâauteur du livre « Shuâat Ishari Levav » qui traite de la question LGBT sous lâangle de la Torah et qui a Ă©tĂ© lancĂ© il y a quelques mois, le rabbin Ariel explique la transformation qui a eu lieu chez les professionnels traitant de cette question au fil des ans :
« Par suite dâinfluences post idĂ©ologiques â le modernisme a inversĂ© lâapproche des scientifiques mentaux. JusquâĂ il y a une gĂ©nĂ©ration, ils croyaient que le phĂ©nomĂšne Ă©tait anormal, Ă tel point que dans lâarmĂ©e amĂ©ricaine, ils ont disqualifiĂ© lâenrĂŽlement de ceux qui souffrent dâorientation unisexuelle, sur la base dâun lien avec la santĂ© mentale. »
Dans sa lettre, le rabbin Ariel décrit la position actuelle de nombreuses parties traitant de la question :
« En rĂ©action Ă la position prĂ©cĂ©dente, une antithĂšse a Ă©tĂ© créée qui voit le phĂ©nomĂšne anormal comme quelque chose de soi-disant normatif. Il y a des psychologues aujourdâhui qui considĂšrent quâil est de leur devoir de dĂ©terminer les sentiments du patient sans envisager la possibilitĂ© dâun nouvel examen de son ĂȘtre le plus intime, Ă tel point quâils sâopposent au traitement de ceux qui demandent de lâaide pour sortir de cette situation. Concernant cette aide, la dĂ©magogie lâappelle « thĂ©rapie de conversion », bien quâil ne sâagisse pas ici dâune conversion dâun changement de nature, mais plutĂŽt du renforcement de la nature originelle. Si nous utilisons le mot « conversion », câest lâinverse qui est vrai, encourageant la tendance contre nature est une sorte de « conversion religieuse » consistant Ă adorer les caprices dâĂ©tranges modes de changer le sexe en non-sexe. »
Le rabbin indique Ă©galement dans sa lettre, selon lui, la raison de la lutte acharnĂ©e des organisations LGBT contre quiconque exprime une opinion qui contredit leur opinion : « Cette opposition nâa pas de raison scientifique objective, mais une raison politique de prise de contrĂŽle du postmodernisme, qui nie les valeurs objectives, et encourage chaque individu Ă souligner ses caprices dâindividu, comme sâils Ă©taient le normatif. Sur cette question, il y a aussi le terrorisme financĂ© par des instances internationales qui empĂȘchent toute discussion ouverte et libre sur la question », explique le rabbin.
Le livre âShat Ishari Levavâ traitant de la question LGBT du point de vue de la Torah a Ă©tĂ© lancĂ© il y a quelques mois. Le livre a Ă©tĂ© Ă©crit par le rabbin Aharla Harel. Le livre apporte une rĂ©ponse globale, dâun point de vue religieux et halakhique, ainsi quâune approche psychologique Ă travers des Ă©tudes menĂ©es Ă travers le monde sur lâensemble de la problĂ©matique LGBT. Il y a des questions posĂ©es au rabbin Harel par les personnes LGBT et leur environnement. Les rĂ©ponses que le rabbin a donnĂ© et les problĂšmes qui lâont prĂ©cĂ©dĂ©, au fil des ans, ont Ă©tĂ© intĂ©grĂ©s au contenu du livre, qui englobe une grande variĂ©tĂ© de questions religieuses et halakhiques sur le thĂšme LGBT. Le livre a Ă©tĂ© Ă©crit par le rabbin Harel sous la direction halakhique et les conseils du rabbin Yaakov Ariel.
Lâauteur du livre a dit : « Il y a une semaine, le lendemain de la publication du livre, ma femme et moi Ă©tions en voyage dans le nord, et en chemin nous sommes passĂ©s devant la maison de mon oncle et lui avons donnĂ© le livre. Nous nous sommes arrĂȘtĂ© pour faire Minha, le mĂȘme oncle mâa appelĂ© et mâa dit quâil avait enfin compris. Pendant des annĂ©es, il sâest demandĂ© ce que jâecrivais dans ce livre et aprĂšs avoir lu lâintroduction, il a compris. Amour, je suis plein dâamour pour les gens et je ressens un grand besoin dâaider ceux que les autres nâaident pas. Comme câest quelque chose de pionnier, jâai senti quâil y avait un besoin urgent dâagir ».
Il raconte la raison qui lâa poussĂ© Ă Ă©crire son livre. « Je les aime, ainsi que la sociĂ©tĂ©, et je ne veux pas quâils finissent au mauvais endroit. Lâimpact du discours LGBT est social. Sâil nâest pas manipulĂ© correctement, cela nuira Ă©galement Ă tout le monde. Par amour de Dieu et par dĂ©sir de garder la Torah. Ces deux choses mâont finalement fait Ă©crire le livre. »
Mais il ne veut pas aborder la question de savoir si la tendance est innĂ©e ou non, « Mon avis sur cette question nâest pas si important car câest une question gĂ©nĂ©tique, psychologique qui est laissĂ©e aux professionnels. Le livre lui-mĂȘme a une annexe par un psychologue qui passe en revue toute la question. On peut dire quâil prĂ©sente lĂ sur le bout de la fourchette quâil nây a pas de recherche organisĂ©e sur le sujet, et dâautre part, il est possible que ce soit une tendance innĂ©e, donc encore une fois jâinsiste sur le fait que ce nâest pas ma position. »
RĂ©daction francophone Infos Israel News pour lâactualitĂ© israĂ©lienne
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