Le tremblement de terre qui a ravagé le Maroc a causé des dégâts dans plusieurs synagogues de ce pays d’Afrique du Nord. Désormais, à l’approche de Roch Hachana, toutes ne seront pas opérationnels pour la nouvelle année.
La synagogue Al Fassiyine de Marrakech n’accueillera pas de services de Roch Hachana cette année, car elle est devenue inaccessible à cause des ruines du tremblement de terre. Cependant, la synagogue Slat Hazama, située dans le Mellah (le quartier juif), sera disponible pour la prière pendant Roch Hachana, comme l’ont confirmé des sources au sein de la communauté juive.
Une source a fait remarquer : « La synagogue Slat Hazama et sa communauté juive poursuivront courageusement tous leurs efforts pour organiser les services de Roch Hachana cette année. » De plus, les synagogues voisines de Médine accueilleront les membres de la communauté juive de la synagogue concernée pour les services de prière de Roch Hachana.
Le séisme, d’une magnitude dévastatrice de 6,8, a fait plus de 2 800 morts et plus de 2 500 blessés à Marrakech. Ce tremblement de terre est le plus puissant à avoir frappé le centre du pays depuis plus de 120 ans, les destructions les plus importantes ayant eu lieu dans les zones montagneuses reculées. Le puissant séisme a contraint les habitants de tout le pays à fuir dans les rues alors que les bâtiments s’effondraient, ce qui a entraîné un besoin urgent d’aide. Le roi Mohammed VI du Maroc a immédiatement ordonné la création d’une commission de secours chargée de distribuer l’aide aux survivants, les dirigeants du monde entier s’engageant à leur apporter leur soutien.
En raison de la gravité des conditions auxquelles sont confrontées les synagogues de Marrakech, il n’y aura pas de services de prière dans l’une des deux synagogues les plus touchées à l’occasion de Roch Hachana. Heureusement, personne à l’intérieur des synagogues n’a été blessé et l’intégrité structurelle des synagogues reste intacte et des réparations sont prévues dans un avenir proche.
Les Juifs ont une histoire ancienne au Maroc
Les Juifs marocains ont une longue histoire, remontant à l’époque romaine , et ont connu des vagues d’immigration. La première vague a commencé vers 70 de notre ère, et une deuxième vague importante est arrivée de la péninsule ibérique suite à la publication du décret de l’Alhambra de 1492, qui a conduit à l’expulsion et à la persécution de nombreux Juifs en Espagne et plus tard au Portugal. Cette deuxième vague d’immigrants a transformé la communauté juive marocaine, aboutissant à une identité majoritairement sépharade influencée par la liturgie sépharade andalouse.
La synagogue Slat al-Azama et son musée juif ont subi d’importants dégâts structurels, des fissures étant apparues sur les murs, les escaliers et les plafonds. Cette synagogue est historiquement associée aux Juifs séfarades expulsés d’Espagne en 1492 et a résisté à l’épreuve du temps dans son emplacement d’origine. Il a été intégré dans un bâtiment plus grand, comportant une cour centrale et une fontaine communément appelée riad. Cette intégration d’une synagogue dans une habitation privée était une pratique courante dans les mellahs de Marrakech et de Fès. La synagogue présente de belles et complexes décorations marocaines traditionnelles, notamment des zellij (carrelage en mosaïque).
L’autre synagogue gravement touchée par le séisme est la synagogue Al Fassiyine. Ses murs et son plafond se sont effondrés, dispersant des débris sur le sol, tandis que des fissures traversaient les arches blanches de la synagogue. La synagogue Slat al-Fassiyine était l’une des rares synagogues où les rituels non sépharades des toshavim (juifs marocains autochtones) ont persisté jusqu’au 20e siècle. Connue comme la plus ancienne synagogue du Mellah de Fès et l’une des plus anciennes en activité au Maroc, elle aurait été construite pendant le sultanat mérinide (XIIIe-XVe siècles).
Miraculeusement, aucun Israélien n’a été blessé lors d’un voyage au Maroc, et aucun membre de la population juive résidant au Maroc n’a été blessé ou tué à la suite du tremblement de terre. Selon la communauté juive marocaine, les synagogues subiront des réparations et une restauration pour retrouver leur beauté et leur signification d’origine.
