Tou Bichvat, un hommage à Israël et au peuple juif.

Lorsque l’ancien temple existait encore Ă  JĂ©rusalem, et mĂȘme aprĂšs sa destruction, le revenu des agriculteurs d’IsraĂ«l Ă©tait fixĂ© Ă  un dixiĂšme. La date qui a marquĂ© la fin d’une rĂ©colte de fruits et le dĂ©but d’une prochaine Ă©tait le 15 e jour du mois de Chevat.

Ce jour-là, connu sous le nom de Tou Bichvat, célébrée cette année le jeudi 16 Janvier, a été considéré comme le Nouvel An des arbres, tout comme Roch Hachana qui est notre nouvelle année.

Les arbres sont jugĂ©s ce jour-lĂ , et leur fĂ©conditĂ© dans l’annĂ©e Ă  venir sera dĂ©cidĂ©e. Dans la cĂ©lĂ©bration de Tou Bichvat, les Juifs ashkĂ©nazes d’Europe chantaient les psaumes et mangeaient diffĂ©rents types de fruits des arbres d’IsraĂ«l.

Au cours du XVIe siÚcle, les kabbalistes et mystiques de Safed en Israël, ont créé un Séder de Tou Bichvat, calqué sur le Seder de Pessah. Au lieu de boire quatre verres de vin, ce sont divers fruits qui sont mangés.

On nous apprend dans la Torah, que l’Éternel, notre Dieu,nous a offert une bonne terre: 
 Une terre de blĂ©, d’orge, de raisins, de figues et de grenades; une terre d’olives et miel olĂ©agineuses. (DeutĂ©ronome 08:08)

Ce sont les sept espĂšces qui sont associĂ©es Ă  la Terre d’IsraĂ«l, et que nous mangeons traditionnellement pour Tou Bichvat. Quinze fois, la Torah se rĂ©fĂšre Ă  la terre d’IsraĂ«l comme un « pays oĂč coulent le lait et le miel. » Le commentaire de Rachi explique que «lait» dĂ©signe le lait de chĂšvre, tandis que le «miel» se rĂ©fĂšre Ă  «un doux jus de fruit. »

Selon le Ramban, ou Nahmanide, IsraĂ«l est comparĂ© Ă  «un pays oĂč coulent le lait et le miel» : C’est une bonne terre, son air est bon et agrĂ©able pour les gens, et chaque bonne chose peut ĂȘtre trouvĂ©e en elle 
 Ses fruits sont si dodus et doux que la terre tourne avec leur miel. « Alors que RabbĂ©nou Bachyei » insiste pour que «toutes les louanges de la Terre font allusion Ă  la Torah elle-mĂȘme  »

MĂȘme l’air d’Eretz IsraĂ«l, selon nos Hahamim, a la capacitĂ© de crĂ©er un sage et selon  l’avis de RabbĂ©nou Bachyei , cela est possible grĂące au ‘lait et au miel »de Eretz Israel ». Notre amour, et la connexion Ă  la terre d’IsraĂ«l est aussi vieille que notre peuple. IsraĂ«l et JĂ©rusalem dĂ©tiennent la plus profonde signification religieuse pour les Juifs.

Bien qu’il y a beaucoup de personnes aujourd’hui qui nient cela et veulent politiser JĂ©rusalem, ce pays et cette ville, resteront notre amour Ă©ternel, et ne seront jamais un problĂšme politique. Au contraire, IsraĂ«l, la terre qui porte notre nom, et JĂ©rusalem, notre capitale Ă©ternelle, sont l’ñme mĂȘme du peuple juif.

IsraĂ«l est le centre religieux et spirituel du monde juif. Il a eu une prĂ©sence juive continue en Terre d’IsraĂ«l depuis les temps anciens jusqu’à aujourd’hui. La centralitĂ© de la terre d’IsraĂ«l pour le peuple juif ne peut pas ĂȘtre surestimĂ©e. Au cours des millĂ©naires, de nombreux conquĂ©rants ont tentĂ© de coloniser IsraĂ«l au sein de leurs empires, mais dans l’ensemble de ces tentatives, la terre d’IsraĂ«l est restĂ© le pays de notre peuple, et JĂ©rusalem a servi en tant que capitale d’une seule nation – celle de notre nation juive.


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Par: Yishai Fleisher PubliĂ©: le 15 Janvier, 2014 Vous ĂȘtes actuellement sur ​​la page: 1 2 3 Toutes les pages impression envoyer Ă  un ami La rĂ©colte de raisin dans Ofek Vineyard dans Zur Hadassah. La rĂ©colte de raisin dans Ofek Vineyard dans Zur Hadassah. CrĂ©dit photo: Flash90 Mon bon ami Yonina Pritzker est le chef spirituel de la CongrĂ©gation Ohr Yisrael Ă  Newton, Massachusetts. En plus de sa congrĂ©gation et de la communautĂ© de travail, elle a travaillĂ© Ă  The David Project sur ​​les programmes liĂ©s Ă  IsraĂ«l et Ă  la camĂ©ra (ComitĂ© pour l’exactitude des rapports Orient Moyen en AmĂ©rique) en tant qu’analyste de recherche. Elle est Ă©galement le leader le plus pro-israĂ©lien autour de vous! En l’honneur de Tou Bichvat, elle a Ă©crit un rappel de ce que IsraĂ«l est tout au sujet: affiche de bishvat tu Lorsque l’ancien temple Ă©tait Ă  JĂ©rusalem, et mĂȘme aprĂšs sa destruction, le revenu des agriculteurs d’IsraĂ«l a Ă©tĂ© imposĂ© par un dixiĂšme. La date qui a marquĂ© la fin d’une rĂ©colte de fruits et le dĂ©but de la prochaine rĂ©colte de fruits a Ă©tĂ© le 15 e jour du mois de Chevat. Ce jour-lĂ , connu sous le nom de Tou Bichvat, cĂ©lĂ©brĂ©e cette annĂ©e le jeudi 16 Janvier, a Ă©tĂ© considĂ©rĂ© comme le Nouvel An des arbres, tout comme Roch Hachana est notre nouvelle annĂ©e. On pensait que les arbres aussi se tenaient en jugement ce jour-lĂ , et leur fĂ©conditĂ© dans l’annĂ©e Ă  venir a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. Dans la cĂ©lĂ©bration de Tou Bichvat, les Juifs ashkĂ©nazes d’Europe chantait les psaumes et manger diffĂ©rents types de fruits des arbres d’IsraĂ«l. Au cours du XVIe siĂšcle, les kabbalistes et mystiques de Safed en IsraĂ«l ont dĂ©veloppĂ© un sĂ©der de Tou Bichvat, calquĂ© sur notre Seder de Pessah. Au milieu de la consommation de quatre verres de vin, une multitude de fruits serait mangĂ© On nous apprend dans la Torah, pour l’Éternel, ton Dieu, va te faire une bonne terre: 
 Une terre de blĂ©, d’orge, de raisins, de figues et de grenades; une terre d’olives et miel olĂ©agineuses. DeutĂ©ronome 08:08 Ce sont les sept espĂšces qui sont associĂ©es Ă  la Terre d’IsraĂ«l et que nous mangeons traditionnellement sur Tou Bichvat. Quinze fois, la Torah se rĂ©fĂšre Ă  la terre d’IsraĂ«l comme un « pays oĂč coulent le lait et le miel. » Le commentaire de Rachi explique que «lait» dĂ©signe le lait de chĂšvre, tandis que «miel» se rĂ©fĂšre Ă  «tout doux jus d’un fruit. » En Midarkai Hailanos nous enseigne que le Ramban, ou Nahmanide, comprend «un pays oĂč coulent le lait et le miel» comme le plus d’éloges: C’est une bonne terre, son air est bon et agrĂ©able pour les gens, et chaque bonne chose peut ĂȘtre trouvĂ© en elle 
 Ses fruits sont si dodus et douce que la terre tourne avec leur miel. « Alors que RabbĂ©nou Bachyei » insiste pour que «toutes les louanges de la Terre font allusion Ă  la Torah elle-mĂȘme  » MĂȘme l’air d’Eretz IsraĂ«l, dire que notre Chachamim, a la capacitĂ© de faire un sage. De l’avis de RabbĂ©nou Bachyei c’est le ‘lait et de miel »de Eretz Yisrael ». Notre amour et la connexion Ă  la terre d’IsraĂ«l est aussi vieille que nos gens se. IsraĂ«l et JĂ©rusalem dĂ©tiennent la plus profonde signification religieuse pour les Juifs. Bien que, il ya ceux qui gardent essayer de nier cet Ă©gard, ainsi que, politiser JĂ©rusalem, ce pays et la ville, qui sont les objets de notre amour Ă©ternel, ne sera jamais un problĂšme politique. Au contraire, IsraĂ«l, la terre qui porte notre nom, et Ă  JĂ©rusalem, notre capitale Ă©ternelle, sont l’ñme mĂȘme du peuple juif. IsraĂ«l est le centre religieux et spirituel du monde juif. Il a eu une prĂ©sence juive continue en Terre d’IsraĂ«l depuis les temps anciens jusqu’à aujourd’hui. La centralitĂ© de la terre d’IsraĂ«l pour le peuple juif ne peut pas ĂȘtre surestimĂ©e. Au cours des millĂ©naires, de nombreux conquĂ©rants ont tentĂ© d’absorber IsraĂ«l au sein de leurs empires, mais dans l’ensemble de ces tentatives, la terre d’IsraĂ«l est restĂ© le pays de notre peuple, et JĂ©rusalem a servi en tant que capitale d’une seule nation – celle de notre nation juive.Read more at: http://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=fr&rurl=translate.google.com&sl=auto&tl=fr&u=http://www.jewishpress.com/indepth/opinions/a-tu-bshvat-tribute-to-israel/2014/01/15/&usg=ALkJrhijURSsFDdb3emKEHnjeFlccVKzHgPar: Yishai Fleisher PubliĂ©: le 15 Janvier, 2014 Vous ĂȘtes actuellement sur ​​la page: 1 2 3 Toutes les pages impression envoyer Ă  un ami La rĂ©colte de raisin dans Ofek Vineyard dans Zur Hadassah. La rĂ©colte de raisin dans Ofek Vineyard dans Zur Hadassah. CrĂ©dit photo: Flash90 Mon bon ami Yonina Pritzker est le chef spirituel de la CongrĂ©gation Ohr Yisrael Ă  Newton, Massachusetts. En plus de sa congrĂ©gation et de la communautĂ© de travail, elle a travaillĂ© Ă  The David Project sur ​​les programmes liĂ©s Ă  IsraĂ«l et Ă  la camĂ©ra (ComitĂ© pour l’exactitude des rapports Orient Moyen en AmĂ©rique) en tant qu’analyste de recherche. Elle est Ă©galement le leader le plus pro-israĂ©lien autour de vous! En l’honneur de Tou Bichvat, elle a Ă©crit un rappel de ce que IsraĂ«l est tout au sujet: affiche de bishvat tu Lorsque l’ancien temple Ă©tait Ă  JĂ©rusalem, et mĂȘme aprĂšs sa destruction, le revenu des agriculteurs d’IsraĂ«l a Ă©tĂ© imposĂ© par un dixiĂšme. La date qui a marquĂ© la fin d’une rĂ©colte de fruits et le dĂ©but de la prochaine rĂ©colte de fruits a Ă©tĂ© le 15 e jour du mois de Chevat. Ce jour-lĂ , connu sous le nom de Tou Bichvat, cĂ©lĂ©brĂ©e cette annĂ©e le jeudi 16 Janvier, a Ă©tĂ© considĂ©rĂ© comme le Nouvel An des arbres, tout comme Roch Hachana est notre nouvelle annĂ©e. On pensait que les arbres aussi se tenaient en jugement ce jour-lĂ , et leur fĂ©conditĂ© dans l’annĂ©e Ă  venir a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©. Dans la cĂ©lĂ©bration de Tou Bichvat, les Juifs ashkĂ©nazes d’Europe chantait les psaumes et manger diffĂ©rents types de fruits des arbres d’IsraĂ«l. Au cours du XVIe siĂšcle, les kabbalistes et mystiques de Safed en IsraĂ«l ont dĂ©veloppĂ© un sĂ©der de Tou Bichvat, calquĂ© sur notre Seder de Pessah. Au milieu de la consommation de quatre verres de vin, une multitude de fruits serait mangĂ© On nous apprend dans la Torah, pour l’Éternel, ton Dieu, va te faire une bonne terre: 
 Une terre de blĂ©, d’orge, de raisins, de figues et de grenades; une terre d’olives et miel olĂ©agineuses. DeutĂ©ronome 08:08 Ce sont les sept espĂšces qui sont associĂ©es Ă  la Terre d’IsraĂ«l et que nous mangeons traditionnellement sur Tou Bichvat. Quinze fois, la Torah se rĂ©fĂšre Ă  la terre d’IsraĂ«l comme un « pays oĂč coulent le lait et le miel. » Le commentaire de Rachi explique que «lait» dĂ©signe le lait de chĂšvre, tandis que «miel» se rĂ©fĂšre Ă  «tout doux jus d’un fruit. » En Midarkai Hailanos nous enseigne que le Ramban, ou Nahmanide, comprend «un pays oĂč coulent le lait et le miel» comme le plus d’éloges: C’est une bonne terre, son air est bon et agrĂ©able pour les gens, et chaque bonne chose peut ĂȘtre trouvĂ© en elle 
 Ses fruits sont si dodus et douce que la terre tourne avec leur miel. « Alors que RabbĂ©nou Bachyei » insiste pour que «toutes les louanges de la Terre font allusion Ă  la Torah elle-mĂȘme  » MĂȘme l’air d’Eretz IsraĂ«l, dire que notre Chachamim, a la capacitĂ© de faire un sage. De l’avis de RabbĂ©nou Bachyei c’est le ‘lait et de miel »de Eretz Yisrael ». Notre amour et la connexion Ă  la terre d’IsraĂ«l est aussi vieille que nos gens se. IsraĂ«l et JĂ©rusalem dĂ©tiennent la plus profonde signification religieuse pour les Juifs. Bien que, il ya ceux qui gardent essayer de nier cet Ă©gard, ainsi que, politiser JĂ©rusalem, ce pays et la ville, qui sont les objets de notre amour Ă©ternel, ne sera jamais un problĂšme politique. Au contraire, IsraĂ«l, la terre qui porte notre nom, et Ă  JĂ©rusalem, notre capitale Ă©ternelle, sont l’ñme mĂȘme du peuple juif. IsraĂ«l est le centre religieux et spirituel du monde juif. Il a eu une prĂ©sence juive continue en Terre d’IsraĂ«l depuis les temps anciens jusqu’à aujourd’hui. La centralitĂ© de la terre d’IsraĂ«l pour le peuple juif ne peut pas ĂȘtre surestimĂ©e. Au cours des millĂ©naires, de nombreux conquĂ©rants ont tentĂ© d’absorber IsraĂ«l au sein de leurs empires, mais dans l’ensemble de ces tentatives, la terre d’IsraĂ«l est restĂ© le pays de notre peuple, et JĂ©rusalem a servi en tant que capitale d’une seule nation – celle de notre nation juive.Read more at: http://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=fr&rurl=translate.google.com&sl=auto&tl=fr&u=http://www.jewishpress.com/indepth/opinions/a-tu-bshvat-tribute-to-israel/2014/01/15/&usg=ALkJrhijURSsFDdb3emKEHnjeFlccVKzHg

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