Câest ce cas particulier dâIsraĂ«l qui se constitue en nation dâabord, Ă lâĂ©tranger. Câest du jamais vu dans lâhistoire de lâhumanitĂ© ! Nation au dedans dâune autre nation. Il faut donc retenir que lâEgypte a Ă©tĂ© la matrice dâengendrement de la nation hĂ©braĂŻque comme nation. De la mĂȘme maniĂšre que je dirais en schĂ©matisant : lâEurope a Ă©tĂ© la matrice dâengendrement de la nation israĂ©lienne comme nation. Plus que cela la mĂšre tout court. Câest devenu lâamertume par la suite, câest devenu une marĂątre. On le ressent : bien que tout les juifs du monde ont rejoint IsraĂ«l, il y a toujours une marque de coquetterie europĂ©enne Ă lâanglo-saxone, Ă©conomiquement amĂ©ricaine, mais en rĂ©alitĂ© britannique, qui grĂšve encore le pays. Câest un autre thĂšme mais il faut avoir Ă lâesprit que IsraĂ«l câest lâIsraĂ«l de lâhumanitĂ©, et lâhumanitĂ© engendre IsraĂ«l. Et les moments de fin dâexil sont des moments dâaccouchement. Et câest ainsi que le Midrash en parle.
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Lâaccouchement de la sortie dâEgypte a Ă©tĂ© un accouchement au forceps. Pourquoi ? Parce que lâenfant le voulait pas naĂźtre et la mĂ©re ne voulait pas le laisser naĂźtre. Et ceâest ce qui est arrivĂ© en Europe : âHĂ©vlei Leidah.
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Judah HalĂ©vi lâexplique Ă sa maniĂšre : lorsque le temps de la dĂ©livrance survient, si lâenfant ne veut pas naĂźtre et la mĂšre ne veut pas laisser naĂźtre lâenfant : lâun empoisonne lâautre et rĂ©ciroquement : lâenfant empoisonne la mĂšre qui empoisonne lâenfant⊠etc. Cela sâappelle lâantisĂ©mitisme.
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Vous voyez pourquoi le Midrash choisit ces images-lĂ qui sont beaucoup plus que des images. Un Midrash cĂ©lĂšbre dĂ©crit la sortie dâEgypte exactement comme un accouchement avec le passage par les eauxâŠ
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Et il fallait quâIsraĂ«l ait la sagacitĂ© de dĂ©crocher lorsque les premiers signes arrivent, ie. lorsque la symbiose arrive, il faut dĂ©crocher. Malheureusement, chaque fois que la symbiose a rĂ©ussi on sâest entĂȘtĂ© Ă sâincruster. Il faudrait dire Ă sâinchrister. A sâenkister.
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Ex. dans le temps contemporain : la symbiose judĂ©o-espagnole a Ă©tĂ© une rĂ©ussite absolue. Les sĂ©farades espagnols peuvent en tĂ©moigner. Au point quâil y a une fidĂ©litĂ© au judĂ©o-espagnol chez les juifs qui ont connu cette civilisation qui est extraordinaire. Cela a vraiment Ă©tĂ© une rĂ©ussite comme symbiose. Câest le signe du dĂ©crochage nĂ©cessaire. Beaucoup de sources en particulier dans Torat Temimah. Au lieu de dĂ©crocher et de revenir ĂȘtre IsraĂ«l pour lâhumanitĂ© entiĂšre â et la messianitĂ© dâIsraĂ«l aurait eu le visage culturel espagnol â on sâest entĂȘtĂ© Ă ĂȘtre espagnol. DâoĂč la rĂ©action espagnole : lâinquisition. Les Juifs espagnols sont allĂ©s vitalisĂ©s Amsterdam, Salonique, Casablanca , TunisâŠetc⊠dĂ©laissant JĂ©rusalem pour la venue du MessieâŠ
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Et les grands rabbins dâEspagne comme Rambam, Judah HalĂ©vi, et beaucoup dâautres, et surtout Naâhmanide ont eu beau leur dire dâaller Ă JĂ©rusalem, ils nâont pas Ă©tĂ© suivi !
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Le 2Ăšme exemple de la symbiose rĂ©ussie et de laquelle il aurait fallu dĂ©crocher câest lâAllemagne : Au siĂšcle dernier la symbiose judĂ©o-allemande fut au siĂšcle dernier une rĂ©ussite culturelle fantastique. On fait semblant de ne pas sâen rendre compte mais câest cette symbiose qui sâest entĂȘtĂ©e Ă rester sur place qui a dĂ©clenchĂ© le nazisme. Les nazis ne se sont pas gĂȘnĂ©s pour le dire Ă leur maniĂšre.Il y a eu dans tous les domaines cette rĂ©ussite. La philosophie, la littĂ©ratureâŠetc. Des livres parlent de la pensĂ©e judĂ©o-allemande de la fin du 19Ăšme siĂšcle⊠Comme Heine qui Ă©tait trĂšs allemandâŠ.
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Or, aujourdâhui la synthĂšse judĂ©o-goy est en train de rĂ©ussir en particulier en France. Il y a en France un phĂ©nomĂšne de pensĂ©e judĂ©o-française faramineux ! Les grands penseurs français sont Juifs et les Français le savent : toute cette bande des « nouveaux philosophes ». Et aux USA, il y a un phĂ©nomĂšne en tout cas au niveau de la littĂ©rature. La symbiose judĂ©o-amĂ©ricaine a pris de maniĂšre telle quâĂ©normĂ©ment de mots juifs Ă travers le yiddish beaucoup plus que lâhĂ©breu dâailleurs sont passĂ©s dans lâamĂ©ricainâŠ
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A partir du moment oĂč une symbiose de ce type est en train de prendre, il faut se mĂ©fier. Et chose paradoxale, ce sont les noirs dâAmĂ©rique qui ont tirĂ© la sonnette dâalarmeâŠ
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Rambam : pourquoi punir les Ăgyptiens si câest un mĂ©canisme « naturel » ? Câest parce quâils ont frappĂ© trop fort. Ils ont exagĂ©rĂ©s ! La rĂ©action de xĂ©nophobie est naturelle mais pas la mĂ©chancetĂ© ! Câest pour cela quâils ont Ă©tĂ© punis. Rambam cite dâailleurs un verset des prophĂštes Ă propos de Babel qui est comme une verge dans la main de Dieu pour frapper IsraĂ«l, mais la verge sera brisĂ©e parce quâelle a frappĂ© trop fort⊠Je me suis posĂ© une question sur ce Rambam qui est restĂ©e sans rĂ©ponse :
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Le raisonnement de MaĂŻmonide est trĂšs beau mais cela concernerait des anges. Les Ăgyptiens ne sont que des Ăgyptiens. Quand une minoritĂ© Ă©trangĂšre Ă©trange qui sâentĂȘte Ă rester Ă©gyptienne, ils rĂ©agissent comme des hommes et non comme des anges. Je me permets donc de dire que lâexplication de Rambam est trĂšs forte mais insuffisante Ă rĂ©gler le problĂ©me parce quâil reste que les Ăgyptiens ne sont que des Ăgyptiens.
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Il y a eu diffĂ©rentes occasions oĂč IsraĂ«l aurait dĂ» dĂ©crocher de lâEgypte mais sâest entĂȘtĂ© Ă rester en Egypte Ă se prĂ©tendre Ă©gyptien. On a dâune certaine maniĂ©re rĂątĂ© le coche. Il est bien clair que ce shĂ©ma explique la situation en Europe antĂ©rieure Ă la Shoah. On sâest entĂȘtĂ© Ă une symbiose caduque prĂ©historique qui avait dĂ©jĂ rĂ©ussie Ă peu prĂšs au 11Ăšme siĂšcle.
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Source : http://www.ronyakrich.com
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Mystique mais interessant ! …..