En juin, Nazmi Al Jubeh, professeur agrĂ©gĂ© d’histoire et d’archĂ©ologie Ă l’UniversitĂ© de Birzeit, a dĂ©clarĂ© lors d’une confĂ©rence des Nations Unies Ă Genève qu’il n’existait aucune preuve scientifique Ă©tablissant un lien entre les Juifs et JĂ©rusalem.Â
C’est l’esprit des universitĂ©s palestiniennes.Â
Mais cet autre article de Jubeh, apparemment de 2006, oĂą il aborde l’identitĂ© palestinienne., bien qu’il insiste sur le fait que c’est une chose rĂ©elle, ses preuves Ă l’appui disent le contraire.Â
Voici quelques extraits:
 » Le peuple palestinien n’est pas diffĂ©rent des autres peuples du Grand Syrien (Bilad al-Sham). Ils sont le rĂ©sultat d’accumulation de groupes ethniques, raciaux et religieux qui vivaient, conquĂ©raient, occupaient et traversaient cette bande de terre. Les guerres et les invasions n’ont jamais totalement remplacĂ© la population locale dans aucune pĂ©riode de l’histoire; ils ont plutĂ´t ajoutĂ©, mĂ©langĂ© et reformulĂ© l’identitĂ© locale. Les Palestiniens sont les CananĂ©ens, les Philistins, les Jabousites, les Assyriens, les Babyloniens, les Égyptiens, les AramĂ©ens, les Grecs, les Romains, les Arabes, les Turcs, les CroisĂ©s et les Kurdes qui se sont Ă©tablis , conquis, occupĂ© ou vient de traverser la Palestine.Â
La question est de savoir si les Palestiniens pourraient reflĂ©ter leur identitĂ© d’une manière diffĂ©rente de celle qu’ils ont maintenant. Je pense que la rĂ©ponse est oui. La division artificielle de la Grande Syrie a Ă©tĂ© imposĂ©e Ă la population. S’il n’y avait pas eu d’accord Sykes-Picot, je ne suis pas sĂ»r que le peuple palestinien aurait choisi un État indĂ©pendant comme conteneur de son identitĂ©. … L’idĂ©e d’un État palestinien indĂ©pendant a Ă©tĂ© Ă©voquĂ©e tout rĂ©cemment; en fait, le mouvement national palestinien a continuĂ© Ă prĂ©senter le conflit comme un conflit «israĂ©lo-arabe» et non «palestinien-israĂ©lien». L’idĂ©e d’un Etat indĂ©pendant palestinien a Ă©tĂ© soulevĂ©e en 1973 au lendemain de la guerre d’octobre et de certains dĂ©veloppements politiques aux niveaux international, rĂ©gional et national; en 1974, l’idĂ©e est devenue le vĂ©hicule du programme politique de l’OLP. Depuis lors et jusqu’à maintenant (je ne sais pas pour combien de temps) la vie palestinienne a Ă©tĂ© complètement organisĂ©e en consĂ©quence.Â
Avec la crĂ©ation de l’OLP et des diffĂ©rentes organisations de rĂ©sistance, principalement dans les annĂ©es 1960, l’identitĂ© palestinienne a connu un processus de politisation intense . L’OLP a dĂ©passĂ© son importance nationale et rĂ©gionale, atteignant des cercles plus larges dans le monde entier. Avec l’OLP, l’identitĂ© palestinienne est devenue «rĂ©volutionnaire» ou du moins dĂ©signĂ©e comme telle. Le Palestinien est devenu un jeune homme / femme portant le kufiyya et portant une mitraillette. L’OLP a relevĂ© un dĂ©fi complexe, Ă savoir:comment unifier une nation et dĂ©velopper une identitĂ© commune pour les peuples vivant sous diffĂ©rents rĂ©gimes politiques et vivant dans diffĂ©rents contextes socio-Ă©conomiques, jordaniens, Ă©gyptiens, israĂ©liens, en plus des diasporas rĂ©gionales et internationales.Â
L’OLP a mis en Ĺ“uvre diffĂ©rents programmes politiques, culturels et sociaux et s’est efforcĂ©e de renforcer, façonner, rĂ©organiser et dĂ©velopper une identitĂ© nationale, vis-Ă -vis d’une identitĂ© arabe, dans le but de crĂ©er un pays combattant en quĂŞte de libertĂ©. Au milieu des annĂ©es soixante, c’était une approche rĂŞvĂ©e, mais elle donnait des rĂ©sultats très tangibles. L’aspiration politique commune, difficile Ă maintenir et Ă rassembler autour de lui, a Ă©tĂ© utilisĂ©e efficacement.Cette aspiration est devenue le principal vecteur de l’actuelle «identitĂ© palestinienne». … Ce travail acharnĂ© a Ă©galement conduit Ă la reconnaissance du peuple palestinien, d’abord par les Arabes, puis, lentement, par le reste de la communautĂ© internationale . «Â
Bien que d’autres parties de son essai prétendent le contraire, il admet à peu près qu’il n’y avait pas de peuple palestinien – qu’il s’agisse de personnes identifiées comme telles ou reconnues de l’extérieur – jusqu’aux années 1970, lorsque l’OLP les a effectivement créées. Et sa description de l’identité palestinienne avant les années 1960 n’indique rien d’original ou de différent à leur sujet par rapport à l’identité arabe plus large de la région. L’identité palestinienne n’est pas plus spécifique que l’identité du Delaware, c’est un groupe de personnes qui vivent dans une région mais ne partagent pas d’autres caractéristiques uniques.
Rédaction francophone Infos Israel News pour l’actualité israélienne
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