Le rabbin Moshe Yazdi, 59 ans, a été inculpé lundi de sept chefs de viol et d’escroquerie de femmes dans sa communauté à Givat Ze’ev, a annoncé le bureau du procureur de l’État. Yazdi a été arrêté pour la première fois le 27 avril.
Yazdi a trompé ses partisanes en leur faisant croire qu’il avait des pouvoirs spéciaux et qu’il était capable de «purifier» les femmes en «descendant à leur impureté», et les a amenés à croire qu’il agissait conformément à la loi juive.
Il les a également convaincus de leur donner des milliers de shekels sur la base de déclarations frauduleuses, profitant de son autorité, lit-on dans l’acte d’accusation.
Yazdi était à la tête de la communauté et à but non lucratif « Amudei Hashalom » (« Piliers de la paix ») depuis les années 1990, qui comprenait une soupe populaire, des livraisons de nourriture aux personnes dans le besoin et des cours quotidiens de Torah. Ses partisans comprenaient des ba’alei teshuva – des retours à l’observance de la Torah .
Il s’est décrit comme une « vraie personne juste » et l’un des mythiques 36 « tzadikim » cachés, qui était capable de communiquer avec l’esprit saint et les rabbins décédés. Il a amené ses partisanes à se soumettre à sa volonté même si cela semblait immoral ou non une violation de la halakha (loi juive).
Il a ensuite exploité sexuellement sept femmes et a dit à chacune d’elles séparément qu’elles étaient spéciales et avaient une « âme spéciale ». Il leur a également ordonné de transférer de l’argent sur un certain nombre de comptes bancaires différents afin de tenter d’échapper aux autorités fiscales.
Yazdi a été inculpé d’une longue liste d’infractions, notamment de viol frauduleux, de sodomie frauduleuse, d’escroquerie avec circonstances aggravantes, de blanchiment d’argent, d’évasion fiscale, etc.
Abus sexuels dans le monde ultra-orthodoxe
Les abus sexuels sur les femmes et les enfants dans la communauté ultra-orthodoxe ont lentement attiré l’attention ces dernières années.
Les allégations qui ont fait surface contre l’auteur haredi populaire Haim Walder en novembre ont provoqué ce que certains considéraient comme le début d’un changement significatif dans le traitement de la question par la communauté.
