ZAKA établit une unité de Kohanim pour les futures attaques au Mont du Temple

L’organisation de ZAKA (dignitĂ© aux morts) a créé une unitĂ© de Kohanim pour rĂ©pondre aux attaques futures sur le Mont du Temple. Car en effet, un cadavre Ă  tel Aviv et un cadavre sur le Mont du temple sont deux situations complĂštement diffĂ©rentes, car ce lieu est interdit aux Juifs selon de nombreux rabbins et selon ZAKA.

Cette dĂ©cision a Ă©tĂ© annoncĂ©e ce dimanche et dĂ©cidĂ©e par l’organisation Haredi Ă  la suite de l’attentat terroriste du 14 juillet sur le Mont du Temple, dans lequel trois hommes arabes et israĂ©liens ont attaquĂ© et tuĂ© deux officiers de police druze israĂ©liens sur le site le plus saint pour les Juifs.

De nombreux rabbins, y compris le rabbinat en chef, interdisent aux juifs de visiter le Mont du Temple puisque toutes les personnes sont considĂ©rĂ©es comme rituellement «impures» en raison du contact avec des cadavres dans les hĂŽpitaux, les cimetiĂšres et d’autres lieux. D’autres rabbins permettent Ă  quelqu’un qui s’est plongĂ© dans un mikvĂ©h, ou un bain rituel, de visiter le site.

ImmĂ©diatement aprĂšs l’attaque du 14 juillet, le Conseil Rabbinique de ZAKA, dirigĂ© par le rabbin Avigdor Nebenzahl, rabbin de la Vieille Ville de JĂ©rusalem, a dĂ©terminĂ© qu’un seul volontaire devait immerger un mikvĂ©h et aller au Mont du Temple pour enlever les cadavres de la police et ceux des terroristes, aprĂšs les instructions sur les limites des zones du site oĂč les juifs sont interdits de marcher.

Le conseil rabbinique a continuĂ© la discussion aprĂšs l’attaque, selon ZAKA, et a dĂ©terminĂ© qu’«il y a une obligation religieuse de retirer chaque cadavre du Mont du Temple, qu’il s’agisse d’un Juif ou d’un non Juif ou mĂȘme d’un terroriste. « 

Les rabbins ont Ă©galement dĂ©terminĂ© qu’en cas d’urgence, l’envoi d’un Kohanim, qui d’habitude n’entre pas en contact avec des cadavres, Ă©tait prĂ©fĂ©rable qu’un autre volontaire juif, mais selon l’ordre de prĂ©fĂ©rence en cas de telles situations : Les cohanim, le Leviim, un juif, le mieux est celui qui se sera trempĂ© au MikvĂ©, et en derniĂšre position, un non juif.

Les Kohanim ne font gĂ©nĂ©ralement pas de bĂ©nĂ©volat pour ZAKA car il est interdit d’entrer en contact avec des cadavres. MalgrĂ© cela, ZAKA a recrutĂ© une Ă©quipe de bĂ©nĂ©voles composĂ©e de Kohanim vivant prĂšs de la vieille ville de JĂ©rusalem pour cette unitĂ© spĂ©ciale sur le Mont du temple (car seul les Cohanim au temps de Beth Hamikdach pouvait se rendre sur cet endroit).

« Ce sont des questions importantes concernant les interdictions les plus sĂ©vĂšres dans la loi juive, car leur violation (en se rendant sur le Mont du temple) est Ă©quivalente Ă  une punition du karet (ĂȘtre retranche du peuple juif). Par consĂ©quent, il est trĂšs important pour ZAKA de recevoir des directives claires pour les volontaires conformĂ©ment Ă  la loi juive. J’ai beaucoup d’admiration pour les rabbins de ZAKA qui n’ont pas peur de rĂ©soudre ces problĂšmes difficiles, alors que beaucoup de rabbins ne sont pas disposĂ©s Ă  faire face Ă  de telles situations », a dĂ©clarĂ© le prĂ©sident ZAKA Yehuda Meshi-Zahav dans un communiquĂ©.


RĂ©daction francophone Infos Israel News pour l’actualitĂ© israĂ©lienne
© 2025 – Tous droits rĂ©servĂ©s

7 Commentaires

  1. « retirer chaque cadavre du Mont du Temple, qu’il s’agisse d’un Juif ou d’un non Juif ou mĂȘme d’un terroriste. »

    Bien sûr, un mort est tamé (impur). Il ne doit pas se trouver sur le Mont du Temple qui est le lieu le plus sacré du judaïsme. Le laisser est une profanation du lieu.

    Ce qu’a fait le nifta’h (le mort) n’a aucune importance car c’est son Ă©tat de mort qui le rend impur et qui fait que mĂȘme si c’Ă©tait un hĂ©ros qui a voulu sauver plein de vies et s’attaquer aux terroristes, s’il est mort, son corps est tamĂ© car il n’a plus d’Ăąme.

    Il faut donc le retirer du Mont du Temple et, il faudrait mĂȘme, cachĂ©riser le Mont du Temple ensuite, thĂ©oriquement.

  2. Retirer le corps d’une personne morte n’est pas une marque de respect pour la personne mais pour le lieu.

    Dire « retirer chaque cadavre du Mont du Temple, qu’il s’agisse d’un Juif ou d’un non Juif ou mĂȘme d’un terroriste. » laisse entendre que l’auteur de l’article s’imagine que c’est par respect pour le mort. La partie «  »ou mĂȘme d’un terroriste » le laisse penser, en tous cas.

  3. Mais la ferme abruti !!! T es un vrai psycho !!! Debile va Ă  l’Ă©glise tu mĂ©rite que sa idiot tĂȘte Ă  claque ta Ă©tudier avec tous les grands Rav myto charlot ?????

  4. Je te vois je t encastre pédale t habite ou tapette ???? T es ici en Israel ou en France comme une petite pedale ??

  5. Coucher ami rentre dans ta niche ?????????â›Șâ›Șâ›Șâ›Șâ›Ș