Alors qu’IsraĂ«l a marquĂ© ce lundi son Jour commĂ©moratif annuel, les membres de la communautĂ© ultra-orthodoxe, considĂ©rĂ©s par beaucoup comme hostiles aux FDI et Ă l’État laĂŻc d’IsraĂ«l pour des raisons idĂ©ologiques, ont organisĂ© des cĂ©rĂ©monies et des Ă©vĂ©nements pour honorer les 23 544 soldats tuĂ©s et les 3 117 victimes du terrorisme selon les mĂ©dias de la communautĂ©.
Deux des principaux sites ultra-orthodoxes en hĂ©breu ont lancĂ© leurs sites avec des nouvelles de cĂ©rĂ©monies et d’autres activitĂ©s liĂ©es Ă la journĂ©e du souvenir.
Le site « Behadrei Haredim » a mĂ©diatisĂ© la prĂ©sence des membres ultra-orthodoxes de la Knesset aux cĂ©rĂ©monies officielles. Le rapport a notĂ© avec satisfaction que les sept dĂ©putĂ©s du parti Shas Ă©taient censĂ©s assister aux cĂ©rĂ©monies et que, bien que la plupart des six lĂ©gislateurs unis du JudaĂŻsme de la Torah ne le fassent pas, ils ont assurĂ© aux lecteurs qu’ils marqueraient toujours le jour solennel d’une autre manière.
Pourtant, le meilleur lĂ©gislateur d’UTJ, le ministre de la SantĂ©, Yaakov Litzman, a assistĂ© lundi Ă une cĂ©rĂ©monie de commĂ©moration avec des soldats de la Force aĂ©rienne et a dĂ©posĂ© une couronne en tant que reprĂ©sentant officiel du gouvernement.
Le Jour commĂ©moratif d’IsraĂ«l a commencĂ© dimanche soir et se termine lundi soir, lorsque le pays dĂ©butera les cĂ©lĂ©brations de la FĂŞte de l’IndĂ©pendance.
Behadrei Haredim a Ă©galement soulignĂ© son soutien rĂ©cent Ă un programme dans lequel les membres des sections d’Ă©tude publique Haredi Ă©tudieront le  Talmud en mĂ©moire aux soldats et des victimes de la terreur . Selon un rapport sur le site, depuis l’annonce de son soutien au projet «Lakdoshim» («Pour les martyrs»), des milliers de personnes se sont inscrites et de nombreux bĂ©nĂ©voles Ă©tudient ensemble les 2 711 pages du Talmud lors du jour du souvenir.
Le site de Kikar Hashabat, l’un des plus populaires parmi les ultra-orthodoxes d’IsraĂ«l, a organisĂ© de manière similaire une lecture en ligne des Psaumes en mĂ©moire aux morts, dans le but de faire en sorte que les volontaires aient lu tous les chapitres du livre au cours de cette journĂ©e. Étudier des textes religieux ou lire des psaumes est une manière traditionnelle et juive d’honorer la mĂ©moire des dĂ©funts.
Kikar Hashabat a Ă©numĂ©rĂ© diverses cĂ©rĂ©monies commĂ©moratives ultra orthodoxes Ă travers le pays, y compris celles prĂ©vues Ă JĂ©rusalem et Ă Tel Aviv. D’autres activitĂ©s promues sur le site Ă©taient des visites de tombes, une autre manière traditionnelle d’honorer les morts.
Les deux sites ont également publié des articles lundi sur des jeunes hommes ultra orthodoxes qui se sont battus dans les guerres israéliennes.
Des programmes de commĂ©moration ont Ă©galement eu lieu dimanche soir sur l’une des plus grandes stations de radio Haredi, Kol Barama.
Le journaliste des affaires religieuses de Channel 2, Yair Cherki, a annoncĂ© samedi une tendance croissante de la reconnaissance ultra-orthodoxe aux Ă©vĂ©nements commĂ©moratifs et de l’indĂ©pendance et un sentiment croissant d’affinitĂ© entre les Haredi IsraĂ©liens pour Yom Haatsmaout.
« Vous pouvez Ă©crire des volumes sur l’histoire des personnes Haredi et [leur relation avec le sionisme], et expliquer l’ensemble des bagages idĂ©ologiques, c’est vrai, mais vous ne savez pas l’histoire rĂ©elle qui se passe maintenant. Il y a une gĂ©nĂ©ration d’ultra-orthodoxe qui est [en train de grandir] israĂ©lienne de toutes les manières. Les jeunes vivent dans ce pays, ils sont impliquĂ©s,  et veulent y appartenir « , a-t-il Ă©crit.
« MĂŞme si, dans les journaux ultra orthodoxes Ă©tablis, ils ignorent encore les jours fĂ©riĂ©s nationaux, ce n’est plus vraiment pertinent. Les stations de radio Haredi et les sites Web atteignent un public beaucoup plus grand, et ils font tout pour y appartenir.  »
Beaucoup d’IsraĂ©liens ont Ă©tĂ© en colère au cours des dernières annĂ©es aprĂ©s que certains ultra-orthodoxes ont refusĂ© constamment de rester immobile pendant le son des sirènes nationales Ă la veille et le matin du Memorial Day.
Lundi, Kikar Hashabat a rapportĂ© l’ultra-orthodoxe, Zion Boaron, a mis en garde contre un « mĂ©dia hostile » qui chaque annĂ©e accuse les membres de la communautĂ© qui refusent de rester immobiles. Dans un discours rĂ©cent aux Ă©tudiants de yeshiva, il leur a dit de rester Ă l’intĂ©rieur pendant la sirène.
« Le jour de l’indĂ©pendance, Memorial Day, ils recherchent simplement quelqu’un, un gars qui se promène pendant la sirène », a dĂ©clarĂ© Boaron aux Ă©tudiants de yeshiva. « Vous n’avez pas Ă atteindre cette situation. Au cours de la sirène, je ne sors pas, pour ne pas leur donner une occasion pour parler, parce qu’ils ne comprennent pas, ils sont ignorants. »
Beaucoup dans la communautĂ© ultra-orthodoxe Ă©vitent le service militaire obligatoire qui s’applique Ă la plupart des IsraĂ©liens, et la communautĂ© a toujours connu des exemptions globales en faveur des Ă©tudes religieuses du sĂ©minaire. Cependant, certains refusent mĂŞme d’apparaĂ®tre au bureau de recrutement pour demander des exemptions, ce qui entraĂ®ne leur arrestation par les autoritĂ©s israĂ©liennes. Les arrestations ont augmentĂ© les tensions entre les autoritĂ©s et la communautĂ© avec des Ă©meutes rĂ©gulières et des manifestations Ă JĂ©rusalem, Beit Shemesh et Bnei Brak. Les IsraĂ©lites ultra orthodoxes qui choisissent de se joindre Ă l’armĂ©e ont Ă©tĂ© attaquĂ©s Ă l’occasion par des membres de factions opposĂ©s au service militaire.
« Cette histoire, des factions extrĂ©mistes, dans les mĂ©dias, et Ă juste titre », Ă©crit Cherki. « Mais quand on voit une malĂ©diction des Haredim Ă un soldat, on ne doit pas ĂŞtre confondu et manquer l’histoire sans importance: on s’est habituĂ© Ă l’existence du soldat ultra-orthodoxe ».




