Un malentendu fondamental a dominé le débat sur cette question. Un État juif signifie-t-il un État gouverné par la Halakha ? Enchevêtré dans des questions d’interprétation et d’autorité, l’État d’Israël se débat quotidiennement et de plusieurs manières avec cette question. Quelle est la place des juifs laïques et non religieux ? Comment protéger la liberté individuelle ? Doit-il y avoir une séparation entre la shul et l’État ?
L’idée d’un État juif ne fait pas référence au rôle de la loi juive, un domaine du discours rabbinique, mais à la manière dont une structure politique peut incorporer tous ses éléments constitutifs dans un ensemble dynamique et organique. La fonction d’un État juif est de fournir, en vertu de sa souveraineté, le fondement de la civilisation juive, un contexte pour que le judaïsme se développe et se développe, l’existence juive, une conscience de ce que signifie être juif.
Civilisation juive et souveraineté juive
Pour les Juifs d’Israël, la lutte pour survivre est souvent considérée comme acquise. Un fait qui nous frappe à chaque attaque terroriste, frappe à chaque émeute anti-juive arabe et fait mal aux condamnations des agences des Nations Unies et des diplomates de l’Union européenne. Ce n’est rien de nouveau ; Les Juifs vivent avec la persécution et la menace d’extinction depuis des millénaires. C’est dans notre sang. Nous respirons notre vulnérabilité, nos yeux cherchent une évasion. Beaucoup s’assimilent et abandonnent, certains rejoignent les auteurs et s’en prennent à eux-mêmes. Et pourtant, l’ADN fragile de la vie juive persiste.
Exprimée dans deux civilisations monumentales au cours des périodes du Premier et du Second Temple, à travers de nombreuses cultures exilées à travers l’histoire, et presque anéantie pendant la Shoah, la troisième civilisation juive a commencé en Israël. Contrairement aux cultures juives qui fleurissent dans les pays, régions et empires hôtes, la civilisation juive a besoin d’un endroit spécifique – la Terre d’Israël ; cela requiert également la souveraineté et le rassemblement des Juifs.
Pourquoi la civilisation juive ?
Les civilisations sont de vastes collections d’efforts humains à travers les éons. La première civilisation juive s’est concentrée sur la Torah, les prophètes et le temple. Le second autour de la Torah et du Temple. La troisième civilisation juive qui émerge en Israël représente un judaïsme collectif uni par un instinct commun et la conscience de la conscience juive – et avec deux liens : que signifie être juif et pourquoi Israël ?
L’État d’Israël, en tant qu’entité politique, ne doit pas être confondu avec les racines théologiques et historiques dont il tire sa force et son objectif ; Les États ne sont que des mécanismes pour exercer et affirmer le pouvoir, un ensemble d’institutions pour le meilleur ou pour le pire. Les États démocratiques modernes et éclairés sont définis par leurs constitutions et institutions et le système de valeurs qu’ils reflètent, et le reste par des règles d’autorité arbitraires.
Le développement moderne d’une civilisation juive en Israël, l’imagination créative collective juive, n’était pas l’intention des sionistes socialistes laïques qui ont contribué à la création de l’État. Son modèle, le kibboutz, était au moins en théorie égalitaire et idéaliste. Le sionisme et l’État continuent de refléter ces valeurs aujourd’hui, mais de nombreux Israéliens se tournent vers la tradition et l’observance juives.
Les paroles des présidents et des premiers ministres sont dénuées de sens – ce qui compte, c’est ce que les Juifs font en Israël. Construire le troisième temple juif, une nouvelle civilisation juive et reprendre la Terre d’Israël est le véritable objectif du sionisme. C’est ainsi depuis Joshua, il y a plus de 3 300 ans. Il fait partie de la saga juive de l’exil et de la rédemption. L’histoire est entre nos mains en attendant d’être formée et vécue.
Nous ne faisons que commencer. Chaque Juif a une place et un but dans cet effort. Bienvenue à la maison.
Via: Jerusalem Post
