Un dirigeant juif marocain : Les marocains sont plus tolérants que les palestiniens qui empêchent les Juifs de prier à Al Aqsa

Le financement de la construction de cette mosquée, qui a duré huit ans, a été imposé à tous les résidents marocains quelle que soit leur religion. Pendant le Ramadan, le roi du Maroc, son fils et les ministres de son gouvernement prient à la mosquée Hassan II, et l’événement est retransmis sur les chaînes de télévision marocaines et d’autres médias. 80 000 croyants peuvent entrer et prier dans la salle de prière. Habituellement, c’est un événement impressionnant qui est couvert par les médias et qui est également apprécié par les gens de culture.

Lors d’une de mes visites à cette mosquée, pendant la prière de la Mincha, un Israélien juif se tenait à côté de moi, qui a mis une kippa sur sa tête et a prié tranquillement. A la fin de sa prière, un Arabe musulman s’est approché de lui et l’a salué en arabe : « Dieu acceptera ta prière ».

C’est le visage de la tolérance au Maroc. Au Maroc, on m’a souvent demandé pourquoi il y a des Arabes musulmans qui s’opposent à la visite et à la prière des Juifs au Mont du Temple : après tout, nous sommes tous monothéistes, croyons et prions un seul Dieu. J’ai répondu que je percevais tout comme étant la faute de Moshe Dayan, qui n’a pas établi d’arrangements pour les visites des Juifs, mais a donné les clés d’al-Aqsa aux gens du Waqf, et ce sont eux qui déterminent presque tout cela se passe sur le Mont du Temple.

Depuis lors, nous avons été témoins des cris de “Al-Aqsa est en danger” et sommes tombés sur des documents du Waqf essayant d’effacer toute trace archéologique qui confirme le Temple. Aujourd’hui, il y a des archéologues dont le travail consiste à trier les débris des sites du Mont du Temple, et il y a des découvertes archéologiques qui ont été découvertes dans ces débris. “

Il n’a pas tort, même s’il est intéressant qu’il blâme Moshe Dayan pour l’intolérance des musulmans palestiniens – comme si on ne pouvait pas s’attendre à de la tolérance de leur part.