Pendant le Shabbat, 180 survivants de Nova se sont réunis à Jérusalem, en Israël, pour passer le Shabbat avec des Juifs religieux pour un « Shabbaton » unique en son genre promouvant l’unité et la guérison.
Le week-end, organisé par Kesher Yehudi , a réuni des survivants laïcs et des Israéliens religieux à l’hôtel David Citadel pour une « expérience authentique du Shabbat » avec des intervenants discutant de sujets allant de la guérison au besoin d’unité en Israël en passant par la spiritualité. Malgré la diversité des participants, le week-end a été marqué par un sentiment de communauté et de connexion mutuelle. Beaucoup de survivants n’avaient jamais vécu auparavant le Shabbat de manière religieuse. Beaucoup d’autres ont été élevés dans un foyer traditionnel et, comme c’est le cas de nombreuses familles en Israël, leur relation avec le judaïsme religieux est compliquée. Malgré la diversité des participants, un sentiment de communauté et de connexion mutuelle a marqué le week-end.
« Les médias nous disent que nous sommes séparés, mais ce n’est pas le cas – nous sommes un seul peuple », a déclaré la fondatrice de Kesher Yehudi, Tzili Schneider, dans son discours de bienvenue au groupe. « Ce week-end, nous avons tout mis de côté – les téléphones, le travail, le monde extérieur – pour nous concentrer sur ce qui nous relie. Ce Shabbat, nous honorons la mémoire de tous ceux qui sont tombés, ceux pour qui vous avez allumé des bougies. Dans notre unité et notre sainteté, nous deviendrons des bougies commémoratives qui honorent ceux qui ont été assassinés le 7 octobre. »
Le parrain du Shabbaton, Shmuel Yosef et Leah Rieder , s’est adressé au groupe en expliquant pourquoi lui et sa femme ont non seulement parrainé le week-end mais ont également pris l’avion pour y assister, avec leurs enfants adultes et leurs familles.
Le rabbin Y.Y. Jacobson , éminent professeur et auteur américain, s’est adressé à la foule croissante de jeunes adultes. « Vous êtes les diamants d’ Am Yisrael. Je suis ici depuis l’étranger et je veux que vous sachiez que des milliers de Juifs vous demandent régulièrement de leurs nouvelles ; ils prient pour vous. Chacun a sa propre individualité, mais nous sommes tous un. Nos ennemis le savent mieux que nous. Ils ne tiennent pas compte des différences de pratiques, de tenue vestimentaire ou de quoi que ce soit. Tout comme Mengele pendant l’Holocauste, ils savent qu’un Juif est un Juif. Nos ennemis le savent, mais nous l’oublions d’une manière ou d’une autre. Notre plus grande force est de nous aimer les uns les autres. »
La soirée de vendredi s’est terminée par une promenade dans la vieille ville de Jérusalem jusqu’au Kotel pour les services religieux, puis jusqu’à l’hôtel pour un élégant dîner de Shabbat, avec des paroles inspirantes de l’acteur Shuli Rand et de sa femme, Tzofit Grant . Elle a parlé ouvertement de sa guérison après un traumatisme d’enfance et de sa façon de se remettre d’une « fragilité » alors que de nombreux survivants étaient en larmes. « J’ai dû apprendre que guérir signifiait prendre ses responsabilités », partageant une belle explication des mots hébreux qui composent le mot achrayut (responsabilité). « Cela commence par aleph, pour ani , qui est moi. Cela devient ach , ma famille, mes proches ; cela devient ensuite acher , (autre), ce qui signifie prendre ses responsabilités envers le monde qui m’entoure et ce qui m’entoure… Tout cela fait partie du processus de prise de responsabilité. »
La plupart des survivants ne voulaient pas parler de leur calvaire du 7 octobre ou de la façon dont ils s’en sont sortis, une expérience encore trop crue et douloureuse. « Je sais que la plupart d’entre vous ne veulent pas parler de ce qu’ils ont vécu. Je sais que je ne voulais pas parler », a déclaré Mme Grant. « Vous ne voulez pas être pris en pitié, ni traités avec condescendance. Moi et les gens d’ici ne sommes pas là pour ça. Nous sommes là pour écouter, pour aimer, pour être ouverts », a-t-elle ajouté.
La matinée du sabbat a été remplie de chants et de danses, tandis que les survivants de Nova se mêlaient au personnel et aux bénévoles de Kesher Yehudi et commençaient lentement à s’ouvrir sur leurs expériences et leur réalité du jour. Presque tous ont dit qu’ils étaient « coincés et en difficulté ». Aryeh a déclaré qu’il n’était en vie que parce qu’il avait finalement réussi à se rendre au kibboutz Saad. Comme il s’agit d’un kibboutz religieux, les portes étaient fermées pour le shabbat, donc c’était sûr. « Mon père est décédé pendant le coronavirus, et j’ai senti qu’il était avec moi, me protégeant et assurant ma survie », a-t-il déclaré.
Les sœurs Rivkah, Sarah et Devorah ont survécu, s’échappant chacune de leur côté. La plus jeune, âgée de 19 ans seulement, a accepté de parler de cette journée fatidique. « Aucune d’entre nous n’était préparée à ce qu’il fallait faire dans une situation comme celle-ci. On ne pouvait compter que sur son instinct. Il nous disait de nous cacher et d’attendre ou de fuir. Il nous disait d’aller à gauche ou à droite… et si nous écoutions notre instinct et que nous nous trompions, nous étions mortes. C’est tout. C’est aussi simple que ça. Nous ne savons pas pourquoi nous avons choisi de nous arrêter à ce moment-là, de fuir à ce moment-là, d’aller à gauche ou à droite à ce moment-là. Cela signifie que nous sommes ici aujourd’hui. »
La seule façon pour eux de décrire la réalité quotidienne actuelle est de dire « c’est dur ». Ils s’accrochent l’un à l’autre et à leur cercle d’amis qui sont également allés au festival, une proximité due à un traumatisme commun. Ils sont comme une deuxième famille et passent le plus de temps possible ensemble.
Elad a déclaré qu’il avait repris le travail mais qu’il se sentait complètement coincé. « C’est vraiment compliqué… Je suis un peu un robot… Je fonctionne, mais… » Son explication a été interrompue lorsqu’un bénévole de Kesher Yehudi l’a convaincu de se joindre à la danse. Quelques instants plus tard, il était debout sur une chaise, en train de chanter, et peu après, il portait un shtreimel emprunté , le chapeau de fourrure hassidique traditionnel. Il a dansé dans le cercle des hommes pendant près d’une heure, embrassant les autres avec de grands sourires et ressemblant à tout sauf à un robot.
Le rabbin Y.Y. Jacobson a également parlé, le Chabbat après-midi, de l’épreuve de Joseph, vendu comme esclave, et de son acceptation du fait que son histoire difficile était sa « shlihut » ou mission personnelle. Il a déclaré que vivre avec foi signifie que nous devons chacun trouver notre chemin et la raison de nos difficultés et de nos souffrances, qui sont vraiment uniques. Il a cité une étude réalisée sur des chenilles dont le chef avait été enlevé – et qui sont mortes par la suite, incapables de trouver la nourriture qui leur était destinée. « Nous devons faire attention à ne pas simplement suivre les autres ; chacun de nous doit trouver son propre chemin, sa propre voix. »
Merav Berger, la mère de l’otage Agam Berger, détenu à Gaza depuis 269 jours, a participé activement au Shabbaton et a pris la parole le Shabbat après-midi. Merav avait déjà participé à un Shabbaton Kesher Yehudi pour les familles d’otages et s’est beaucoup impliquée depuis. Elle a parlé d’Agam et de sa foi, de ce qu’elle avait appris des otages libérés et de l’insistance de sa fille à conserver son identité juive en captivité. Son objectif principal était cependant de partager son expérience du programme de chavrusa de Kesher Yehudi et de la façon dont cela s’est transformé en une profonde amitié. Elle a encouragé chaque survivant de Nova à trouver un membre du personnel religieux ou un bénévole et à faire leur connaissance. Après que sa chavrusa, Margalit, se soit présentée, Mme Schneider a expliqué que l’apprentissage juif qu’ils font ensemble est destiné à entamer une conversation, à aider à réparer les cicatrices du peuple juif en choisissant de connaître quelqu’un de radicalement différent d’eux-mêmes.
Yonatan Razel a clôturé le Shabbat avec une Havdalah musicale qui a rassemblé tout le monde, y compris une foule venue de l’hôtel, sans que personne ne veuille partir. Le participant Yosef Dadon est monté sur scène à la fin de la Havdalah. « Merci de nous montrer le meilleur côté de la religion, celui qui est ouvert, qui écoute et qui nous accueille. Ce n’est pas évident. Il n’est pas certain que vous feriez tout cela pour nous ; un immense merci de la part de nous tous. »
« C’est vraiment difficile de décrire ce qui s’est passé ce dernier Shabbat avec Kesher Yehudi », a déclaré Razel, résumant l’expérience du week-end. « Au premier coup d’œil, on se dit « wow – quels mondes différents ». Mais une fois que nous sommes entrés dans le Shabbat ? Quel cœur, quelle connexion ! Quand je suis parti, j’ai parlé à tellement de gens, et j’ai senti qu’ils avaient tellement changé. Leurs cœurs se sont ouverts, connectés et étaient si spirituels. »
Avant de partir, le rabbin YY Jacobson nous a confié : « Chabbat extraordinaire avec Kesher Yehudi, qui a réuni tant de Juifs d’horizons différents, et en particulier un groupe démographique très intense, les survivants du massacre du festival de musique Nova à Kaf bet Tishrei. C’était incroyable de rencontrer autant d’entre eux, de danser avec eux, de faire le farbrengen avec eux, de les écouter. C’est vraiment une expérience très profonde. Ce sont ces types d’activités qui créent un véritable changement dans la communauté juive en Israël et, espérons-le, à l’étranger. C’est maintenant l’occasion de construire des ponts qui n’ont jamais été construits auparavant. Ce fut vraiment un honneur et un privilège d’y participer. »
« Nous ne sommes pas intéressés par des programmes de type « coup et fuite » – ce n’était que le début », a déclaré Mme Schneider dans ses derniers adieux au groupe. « Nous serons de retour au travail le matin, en associant chaque participant à un partenaire d’apprentissage. Il s’agit de construire des relations, d’amener les gens à se connaître – ceux qui ne se rencontrent jamais pour s’asseoir et discuter – et à s’aimer. Il y a eu tellement de beaux moments ce Shabbat, et il est de notre responsabilité de nous appuyer sur ces moments et de les poursuivre. »
Kesher Yehudi est un mouvement social né en réponse à la fracture qui déchire la société israélienne. La vision de l’organisation est d’unifier la société israélienne en permettant aux générations futures de diriger Israël avec une meilleure compréhension de « l’autre » et une plus grande connexion à leur héritage juif. Kesher Yehudi y parvient en connectant des participants d’horizons laïcs et religieux à travers des sessions d’étude individuelles continues explorant l’héritage juif, des programmes de partenariat « chevruta » dans les académies militaires préparatoires et à travers des expériences de Shabbat et de vacances, et d’autres programmes spéciaux comprenant un soutien spécifique aux familles des otages . Les participants de tous les secteurs de la société israélienne – religieux, non religieux et ultra-orthodoxes – construisent des amitiés à long terme basées sur le respect et la compréhension mutuels. Kesher Yehuda a reçu le prestigieux prix de l’unité de Jérusalem en 2016.