Le kibboutz laïc et frontalier de Gaza qui se vide de ses habitants a décidé d’accueillir plusieurs familles orthodoxes… et sionistes !

Avant d’opter pour les nouvelles familles orthodoxes, le kibboutz a tenté plusieurs efforts de recrutement et est passé d’un kibboutz coopératif à un kibboutz de style nouveau, car le modèle coopératif a découragé les nouveaux arrivants potentiels. Mais les efforts promotionnels qui reposaient strictement sur l’attrait d’une communauté agréable dans un endroit difficile restaient vains, jusqu’à ce que le kibboutz se rende compte, comme l’a dit un membre du comité Tzurit Yarchi à Makor Rishon : « Quand nous avons essayé de répondre à un groupe de personnes qui voudraient s’installer à Kerem Shalom, nous avons réalisé que ce sont des raisons sionistes qui les habitaient. « 

« Nous n’avons aucune commodité ou qualité de vie. Nous sommes menacés militairement et vivons loin de toute ville centrale. Même au sein du Conseil régional d’Eshkol, nous sommes considérés comme isolés. Et nous avons donc eu l’idée d’apporter ici une nouvelle communauté « , confesse Yarchi.

Le kibboutz s’est d’abord adressé aux anciens membres du mouvement sioniste religieux, et a même approché le mouvement kibboutz Ha’Dati pour obtenir une liste. Finalement, ils se sont installés sur le modèle de communauté mixte, qui est développé et promu par l’Association Mirkam.

Le manifeste de Mirkam a déclaré  : « Nous croyons que des mesures devraient être prises pour établir et renforcer les communautés assorties juives qui partagent différents styles de vie et croyances spirituelles à travers le pays. Ces communautés seront des modèles pour la société israélienne, affichant un objectif commun et montrant le pouvoir et la prospérité qui se trouvent dans la vie commune, encourageant le dialogue entre les différentes populations, à la fois au niveau local et national. »

Mais huit des quarante membres du comité ont objecté en principe à la cohabitation avec les juifs orthodoxes. Ils craignaient, comme le font beaucoup d’Israéliens laïcs, qu’une fois qu’une communauté religieuse s’installe, ils rendraient l’endroit complètement religieux. Les Israéliens laïcs citent régulièrement des villes comme Beit Shemesh et Arad comme des exemples de prise de contrôle par les Haredis de ce qui était autrefois des communautés religieuses laïques et nationales.

Mais aucun Haredim ne vient d’emménager dans Kerem Shalom. Les familles qui sont venues au début de Hanukkah pour une cérémonie conjointe d’allumage des bougies dans le bâtiment de la blanchisserie qui avait été transformé en synagogue provisoire étaient les gens avec la kippa tricotée. Un abri contre les bombes est en train d’être construit, avec l’argent du gouvernement, ainsi que des installations supplémentaires pour rendre possible la vie religieuse là-bas (y aura t-il un mikveh ?)

Le reste dépend de la chance et, comme le dit Yarchi, Kerem Shalom reste un tres beau Kibboutz, malgré le fait qu’il est situé derrière la clôture, à quelques mètres de Gaza dirigé par le Hamas…