Le Roch yeshiva de Ma’aleh Adumim choqué suite à la présence d’un rabbin à un mariage homosexuel en Israël

‘J’ai été choqué de lire’, écrivait-il dans une lettre qu’il a publié à l’ouverture de la réunion : ‘Un homme qui sert comme rabbin à Jérusalem s’est rendu au mariage de deux hommes, ce qui justifie l’acte et même considère ce mariage par une déclaration publique.’

‘La déclaration publique de la Torah est la suivante :’ Vous ne ferez rien en tant qu’acte de la terre d’Egypte’, dit-il.’ Quels sont ils ? L’homme avec un homme et une femme avec une femme, un homme avec sa fille…(Safra, après, Frsta H)’.

La semaine dernière, le rabbin Lau a confirmé qu’il avait assisté au mariage d’une connaissance qui a épousé son partenaire.

Cependant, il a expliqué pourquoi il a également pris part à un événement :  « L’idée que deux personnes cherchent à faire une union conjugale, est à mes yeux un sauvetage de la vie contre la mort, pas moins. Vivre seul est comme un décret de mort et on doit faire tout son possible pour sortir de cette mort. »

En outre,  le rabbin Lau qui en dépit d’encourager une relation entre deux hommes car cela peuvent les conduire à des actes interdits, a affirmé qu’à son avis, laisser un homme dans la solitude est plus grave car cela peut les amener à se suicider.

Benny Lau est connu pour défendre la communauté gay : Des Israéliens portent des pancartes représentant un portrait du rabbin israélien Benny Lau, militant des droits des homosexuels :

Rabbi Shilat, qui appartient au sionisme religieux plus modéré n’a pas été convaincu par ses explications :

« L’empathie pour une personne ne signifie pas le permis de briser une loi religieuse. Il y a d’autres façons de s’identifier à la détresse.» Il a également noté que « si deux hommes vivent dans un appartement et mènent une vie commune, personne ne doit les espionner et les soupçonner de commettre des infractions. Peut-être qu’ils ne sont que deux célibataires vivant dans un appartement. Il y a aussi ceux qui, pour une raison quelconque, vivent dans des maisons unifamiliales pour le reste de leur vie. Mais pour déclarer le         « mariage » – Il déclare une rébellion en Dieu et Sa Parole. »

Sur le risque du suicide chez la communauté LGBT, le RochYechiva de la yeshiva de Ma’aleh Adumim a dit que  » l’excuse de sauver de la mort et sauver des vies n’est pas une excuse et il est acceptable à partir de ces deux perspectives : 1. Car la solitude d’une personne n’est pas solutionnée par une cérémonie du mariage, mais plutôt par le lien affectif, qui n’exige pas de cérémonies, et personne ne mourra s’il ne se marie pas. »

Enfin, il a souligné la grande Mitsva d’aimer, soutenir et renforcer les gens avec des inclinations différentes, mais aussi de les aider et de les faire vivre une vie de Torah avec les mitsvot, même si dans certains domaines, cela sera plus difficile ».