Le Sheikh Abdul Hadi Palazzi, secrétaire général de l’Assemblée italienne musulman et de l’Ordre Qadiri Khalifa pour l’Europe , est un ardent défenseur du droit d’Israël et de son existence, sans oublier  la souveraineté juive sur Jérusalem, fondée sur son interprétation de l’islam.

Il parle souvent pour Israël en dépit du fait qu’il est très impopulaire dans le monde musulman de le faire. Le cheikh Palazzi le fait en fonction de ses convictions religieuses. Il a affirmé :

«Le  retour des Juifs en Israël a été interprété comme une invasion occidentale par des « sionistes colonisateurs » . Il n’a aucun fondement dans la foi islamique authentique de telles dires.  »

En tant que co-fondateur et co-président de la Bourse de l’Islam et Israël, le Sheikh Palazzi estime que l’opposition religieuse musulmane à l’existence d’Israël a été créé par le Grand Mufti Hadj Amin Al et est a modifié les textes religieux musulmans classiques, qui étonnamment ne supportent effectivement pas le droit d’Israël à exister.

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Selon cheikh Palazzi, « Tant le Coran et la Torah indique clairement que le lien entre les enfants d’Israël et  la Terre de Canaan ne dépend pas de n’importe quel type de projet de colonisation, mais directement de la volonté de D.ieu, et Tout-Puissant. Nous apprenons des Écritures juives et islamiques que Dieu, par Son serviteur choisi Moïse, a décidé de libérer les descendants d’Israël de l’esclavage en Egypte et à les rendre héritiers de la Terre Promise. Celui qui prétend que la souveraineté juive sur la Palestine est quelque chose de récent  dépend de machinations politiques est va en effet nier l’histoire de la révélation et la prophétie, ainsi que les enseignements clairs des livres saints.  »

De toute évidence, les textes religieux juifs ne sont pas les seuls qui parlent du peuple juif qui retournent dans leur patrie ancestrale,qui sont exprimés également dans l’Islam. Comme dit le cheikh Palazzi :

« Le Coran prédit que la veille du Jour de la résurrection, les enfants d’Israël reviendront à la Terre d’Israël à partir de laquelle ils ont été exilés deux fois. »

Alors qu’il prétend que les sources religieuses musulmanes ne mentionnent pas Jérusalem comme la capitale du peuple juif, ils ne mentionnent néanmoins que «Jérusalem était le centre du royaume de David et de Salomon, et le siège du Temple que Salomon a construit avec l’aide des êtres humains et les êtres invisibles. »

Le cheikh Palazzi estime que cela être très proche de l’idée d’accepter Jérusalem en tant que capitale pour le peuple juif.

Par exemple, le commentateur coranique Imam Abu Abdullah al-Qurtubi, qui a vécu de 1214 à 1273, a cité le hadith suivante dans son Encyclopédie des règles coraniques:

«En vérité Salomon, fils de David a construit Bayt al-Maqdis [Beth ha-Mikdash, le Premier Temple] d’or et d’argent, de rubis et d’émeraudes, et Allah a fait que les êtres humains et les esprits ont travaillé sous ses ordres, jusqu’à son echevement. Ensuite, un roi de Babylone a détruit Bayt al-Maqdis et mis ses trésors sur la terre de Babylone, jusqu’à ce qu’un roi de Perse a vaincu et racheté les enfants d’Israël. Ils ont reconstruit Bayt al-Maqdis pour la deuxième fois [Second Temple], jusqu’à ce que il a été détruit pour la deuxième fois par une armée dirigée par un empereur romain.  »

Un autre exégète du Coran et juriste, l’Imam Muhammad ibn Jarir at-Tabari, qui a vécu de 838 à 923, a écrit dans son Histoire des Prophètes et Rois, :

« Quand Jacob se réveilla, il se sentait heureux de ce qu’il avait vu dans son rêve et a juré de confiance, pour l’amour de D.ieu que, s’il retournait à sa famille en toute sécurité, il pourra  construire un temple pour le Tout-Puissant. ….. Il versa de l’huile sur la pierre de manière à symboliser de lieu El Bayt, qui signifie «la maison de Dieu » qui  est devenu l’emplacement de Jérusalem plus tard. A Jérusalem sur un rocher énorme, Salomon, fils de David construisit un temple magnifique pour le culte de D.ieu. Aujourd’hui, sur la base de ce temple se dresse le Dôme du Rocher.  »

Le cheikh Palazzi a affirmé que, contrairement à ce que les musulmans wahhabites et les groupes extrémistes islamiques comme le Hamas pensent ou annoncent, les sources religieuses musulmanes reconnaîssent Jérusalem comme la direction de la prière pour le peuple juif et certains exégètes musulmans vont même jusqu’à citer le livre de Daniel pour le prouver .

Ainsi, cheikh Palazzi a conclu que «d’un point de vue islamique, il n’ya aucune raison théologique solide pour nier que les Juifs […] n’ont pas les droits sur Jérusalem. […] Pour conclure,  les Israéliens en tant que nation et les Juifs en tant que religion doivent avoir leur propre système politique et capitale religieuse, en vertu de leur seule administration.  »