En Eretz Israël, nous avons commencé à prier pour la pluie.
Dans le Traité de Taanit, après une description de l’importance de la pluie, le Talmud résume les points suivants :
- Le rabbin Tanḥum, fils du rabbin Ḥiyya du village d’Akko, a déclaré : «Les pluies ne sont retenues que si les ennemis du peuple juif, un euphémisme du peuple juif, ont été condamnés à la destruction pour leurs péchés.
- Rav Iseda a déclaré : Les pluies sont retenues uniquement en raison du péché de l’annulation de la terouma et des dîmes
- Le rabbin Shimon ben Pazi a déclaré: Les pluies ne sont retenues que par le péché de ceux qui parlent de la calomnie.
- Rav Salla a déclaré que Rav Hamnuna avait déclaré : Les pluies ne sont retenues que par des impudents
- Rav Ketina a déclaré : Les pluies sont retenues uniquement en raison du péché de déréliction (Solitude morale, en particulier par rapport à Dieu) dans l’étude de la Torah
- Rabbi Ami a déclaré : Les pluies sont retenues seulement à cause du péché du vol.
Rav Dessler explique (il apporte des preuves à cet égard de la part du Ricanti) que l’absence de la pluie est du au manque de contenu spirituel chez le peuple juif et que, s’il n’y a pas de contenu spirituel, il n’y a aucune raison d’apporter de la pluie.
Hachem envoie l’abondance seulement s’il y a du contenu spirituel, en suivant la règle selon laquelle une mitsva en crée une autre (מצווה גוררת מצווה). Et seule une telle pluie apporte à la fois une substance physique et spirituelle.
Les dons sont la bienvenue en cette situation particulièrement difficile :
