Les dons demandés au peuple juif pour la construction du Mishkan (Tabernacle) sont décrits comme étant « recevoir » plutôt que « donner ». Qu’est-ce que cela veut dire ?
De plus, Hachem est le maître de l’univers et tout lui appartient. Avait-il besoin de contributions et de matériaux d’êtres humains pour construire Son Mishkan ?
Le but des contributions était de permettre au peuple juif de participer à la construction du Mishkan. Ainsi, le don était en fait une réception : «Prends pour moi une offrande».
Les nesi’im, les chefs des tribus, ont répondu à l’appel à contributions pour le Mishkan en déclarant qu’ils allaient faire don de ce qui était encore nécessaire après que le reste du peuple juif aurait donné tout ce qu’il pourrait. À la fin, tout ce qui restait à apporter était les pierres précieuses pour l’Éphod, l’huile et les épices pour l’encens et la Ménorah. Les Nesi’im ont été censurés pour s’être conduits de cette manière. Puisqu’ils étaient disposés à apporter tout ce qui était nécessaire, peu importe la taille et la contribution apportée à des objets de valeur pour le Mishkan, la question demeure, cependant, pourquoi ont-ils été censurés ?
Les dons sont la bienvenue en cette situation particulièrement difficile :